SOBRE LA VITA CRÓNICA por Ana Woolf

Yo no vi el espectáculo


INVITACIÓN
El Odin Teatret ha terminado su nuevo espectáculo de grupo LA VIDA CRÓNICA.
El espectáculo será presentado en nuestro teatro en Holstebro, Dinamarca, el 26, 27 y 28 de septiembre 2011.
Luego, en el Festival Internacional de Teatro en Prato, Italia el 4, 5, 6, 7, 8 de octubre 2011 y en el Grotowski Institute en Wroclaw, Polonia el 13, 14, 15, 16 de octubre 2011.
Es para mí un gran placer invitarlos a visitarnos y ver el espectáculo.
Si necesitan más información y quieren venir, escriban por favor a la directora de gira Anne Savage (anne@odinteatret.dk)
Cordialmente,
Eugenio Barba
Odin Teatret
Director


POSTAL que recibe en mano el espectador, escrita por Eugenio Barba.

Personajes:
- una Virgen Negra (Iben Nagel Rasmussen)
- la viuda de un combatiente vasco (Kai Bredholt)
- una refugiada chechena (Julia Varley)
- una ama de casa rumana (Roberta Carreri)
- un abogado danés (Tage Larsen)
- un músico de rock de las islas Faroe (Jan Ferslev)
- un joven colombiano que busca a su padre desaparecido en Europa (Sofía Monsalve)
- una violinista ambulante italiana (Elena Floris)
- dos mercenarios (Donald Kitt, Fausto Pro).
La acción se desarrolla contemporáneamente en Dinamarca y otros países de Europa en el 2031, luego de la tercera guerra civil. Individuos y grupos de diferentes sustratos se encuentran y se enfrentan sacudidos por guerras, desocupación, emigración. ¿Qué sucede cuando los recién llegados quieren establecerse en un país extranjero y formar parte de una sociedad que piensa tener raíces culturales sólidas? ¿Qué incomprensiones y descubrimientos surgen de esta confrontación? ¿Cómo se vive en un país en guerra cuyos soldados se ven solo en un féretro, cuando regresan de tierras lejanas? Un joven arriba de América Latina al carnaval febril de las civiles comarcas de Europa. Busca a su padre desaparecido. Es casi un niño e ignora lo que todos saben: que la vida es una enfermedad crónica de la cual nuestro planeta, con su historia, no logra liberarse. Todos saben que existen miles de puertas que conducen a la libertad, y todos alimentan este saber comiendo sin hambre y bebiendo sin sed. Todos saben que provienen de un gran pasado y de esta grandeza cada uno recorta su jirón de honor e identidad. Responden a las preguntas del joven extranjero enseñándole a escapar del peor de los vicios - el de la Esperanza. "Basta de buscar a tu padre", le susurran mientras lo acompañan de una puerta a otra.
No es la inocencia ni el conocimiento lo que salva al joven. Descubrirá su puerta solo, ante el estupor de todos nosotros que no creemos en lo increíble: que una víctima vale, por sí sola, más que cada uno de nuestros valores. Más que Dios.

Hasta acá la presentación oficial. Ahora mi Postal.

Que diga que el espermatozoide fecunda al óvulo explica el origen de la vida?
Ana Woolf

No sé si estoy inventando o si es verdad. Metiéndome en la cama el día del alboroto por la muerte de mi padre, mi madre, dándome su bendición, me susurró en un beso: qué Desorden hoy.
Eugenio Barba, Quemar la casa. Orígenes de un director



Querida Vida crónica,

He recibido con felicidad la noticia de tu nacimiento. Estuve allí, a tu lado hasta último momento. El 26, 27 y 28 de septiembre 2011. No pude acompañarte en tu primera salida del lugar que fue durante 3 años, nuestra morada, nuestro castillo familiar, allí, en Holstebro. No imaginas cuánto lo lamenté porque sé que en ese afuera se configurarían tus rasgos, allí estarían tus primeros gestos, tus primeras miradas, tus primeros pasos, tu primer intento de vuelo. Te seguí sin embargo de cerca. Imaginándote primero; escribiendo luego a los actores quienes te iban dando cuerpo y alma; escuchando en tiempos robados a cenas y otras actividades paralelas a quienes te fueron viendo en Polonia, en Lecce, en Pontedera, a tus espectadores.
Me contaron que te has vuelto un animal de gran peso, que se siente el resonar y el retumbar de tu pisada sobre esos tablones de leño que imaginó Eugenio desde el inicio. Me contaron que creciste a pasos agigantados, que te volviste unidad, orgánica que golpea impiadoso el ojo y el ánima de quien lo mira. Animal salvaje que se tiende cálidamente acurrucándose con su cabeza sobre el hombro del espectador para que éste lo acaricie y apenas siente las manos entre su pelaje le da una zampada robándole un pedazo de su carne. Llevándose a veces también un fragmento de su alma.
Me contaron que el sueño de tu director-partera se ha cumplido. Que has logrado hablar a cada uno de los que te han visto en una lengua diferente. Me contaron algunos jóvenes estudiantes, acerca de la inmovilidad que provocas cuando te ven, los entiendo, coincido con ellos, tal vez es mejor no moverse, no respirar para que el animal no se dé cuenta de que se está allí. Para espiarte de cerca sin ser vista, seguir tus andares, tus matices, tu detalle, tus acciones vitales pero sin ser descubiertos.
Me contaron que hiciste llorar a los intelectuales, desde nuestra primera escena, esa tan dolorosa y tan humana que hace que creamos que Lolito, ese muñeco de trapo, adquiera consistencia real y tenga el rostro de nuestro padre que está partiendo, el rostro de alguno de nuestros muertos que ya partió. Los hiciste llorar tanto como he llorado yo cada vez que comenzábamos a pasar esa escena en el ensayo. Como lloré desde el día en que la vi por primera vez cuando los actores y actrices debían mostrar su hora de material personal y Kai nos hirió con sus imágenes y su voz. Pero la herida no era oscuridad. Iluminó también a su principal espectador, al padre, porque allí estaba tu inicio querida Vida crónica, allí el germen para comenzar a sembrar libremente semillas de cualquier tipo. Una base que señalaba cierto punto de partida, cierta ‘tranquilidad’ y orden para quien comenzaba a crear, para desplegarse hacia lo desconocido, hacia el caos de la creación. Una certeza: toda la familia Odin estaba ahí. Algo había seguro: casi 50 años de caminar juntos con el mismo capitán que una vez más se lanzaba a la aventura eligiendo ese inicio, decidiendo poner en el centro, en el origen, su herida. Herida-necesidad como le gusta decir, que será su impulso.
Pero tu inicio querida Vida crónica, ya había iniciado en realidad. En ese último libro de Eugenio Quemar la casa. Orígenes de un director que tan fresco tengo en mi memoria, que tanto enojo me había provocado mientras lo traducía, enojo por no confesar que era dolor. Ese pasado lacerante escrito en el texto que me creaba una dolorosa esquizofrenia entre lo que leía y escribía al traducirlo y lo que veía ante mis ojos: leía en pasado la historia del grupo que estaba allí presente delante de mí en la salita azul intentando, en un frío y poco acogedor invierno danés, a las 7 de la mañana, de un febrero del 2008, lanzarse a la mar. El capítulo-herida era el El ritual del desorden.
Pero tampoco fue éste tu inicio podría decir…
Fue la frase de Juan Rulfo en su Pedro Páramo “he venido porque me dijeron que aquí estaba mi padre” o ¿esa frase es mía cuando, muerto mi padre, dejé Argentina, partiendo en busca de un nuevo inicio? o ¿es lo que dijo Sofía cuando dejó Bogotá y partió en busca de su padre “otro”? o ¿lo que dijo Julia o Roberta o Torgeir o Kai o Jan o Iben o Else Marie o los que ya no están, cuando dejaron sus casas y países y partieron rumbo al norte escandinavo, a la casa Odin? He venido a buscar mi identidad yo también a través de ti. Y allí estaba yo, sentada, con mi cabeza llena de preguntas, con la ansiedad de quien se sabe está a un instante de emprender un viaje único ese primer día 5 de febrero de 2008, a las 7 en punto de la mañana. Y ahí nomás, antes de zarpar, Eugenio vestido con una especie de kimono, lanza otro inicio, ¿fue éste tu inicio? ¿el del hombre que desea ver en escena su propio funeral?
En ese momento no te llamabas Vida crónica te llamabas XL, todo era desmesurado, podíamos haberte llamado también XXXXL porque en esa pequeña salita azul el rey era el Desorden, lo fuera de medida, explotaban los objetos, los cuerpos de tus actores y actrices, las voces hacían vibrar las paredes, los recuerdos de otros espectáculos se iban presentando poco a poco, desempolvándose, recuperando su consistencia. Como el día en que Torgeir sentado en una pequeña silla, dejó escapar su voz aguda, una voz naciente desde las profundidades de un cuerpo que parecía no ser el suyo, in crescendo hasta llegar a la frase luego cancelada “somos una raza sin hijos”. Era un fragmento de Kaspariana, algo que yo había visto solo en fotografías y video. O como el día en que reaparecieron con Tage y Torgeir las monedas y la escena de Min Far Hus.


¿Era éste también tu inicio ya iniciado en 1967 (Kaspariana) o 1972 (Min Far Hus)?

O ¿tu inicio fue allá lejos y hace tiempo en Gallipoli, cuando caminabas de la mano del capitán-niño aún sin barco y sin rumbo, sediento y carcomido por el miedo de pescar una anguila cuando iba en busca del agua?[1]
Y fue entonces cuando otro inicio llegó y fue también inicio, ese 12 de febrero de 2008 cuando por primera vez se instaló en escena para quedarse allí y para siempre, la sombra de la muerte, “el animal sagrado”, la anguila que luego se transformó solo en un recuerdo de los que la vimos ese día nadando en las aguas cristalinas no del pozo, sino del ataúd de cristal. La anguila ya no se verá en tu cuerpo, tal vez se haya transformado en ese abrazo acogedor y perverso que la Virgen Negra da al joven haciéndolo hundir en las nuevas aguas de nuestra sociedad: aguas de plástico. Como la anguila, la Virgen Negra, ambas de doble cara: lo que salvaba al niño del veneno de las aguas también lo puede hundir en las aguas inexorables del miedo. Hay que sumergirse de todos modos. El hombre-niño no se anda con cobardías.
Una vez nos contó a sus asistentes reunidos en su cabina llena de memorias, que había que hacer como Einsestein con la cuna de un bebé bastardo: poner el problema en el medio del escenario. ¿El problema era la muerte? ¿Es ese tu inicio o es ese tu tema Vida crónica querida? No lo sé, no me importa en realidad descubrirlo ¿sabes? No me importa poner la cabeza para descifrar lo que sé quedará en el misterio. Hace algunos años que dejé el sistema universitario, solo me quedé en el ‘espacio universidad’ y desde allí podré observar con libertad cómo los del sistema intentarán descubrir tu origen. Tratarán de interpretarte y comprenderte, de entenderte para tranquilizar/se/ al animal irracional que en ellos y en ellas has desencadenado. ¿Cuál, me preguntas? El de no entender. El de no poder descubrir el inicio, medio y fin de la historia. Bueno, pero para eso está la postal de mano mi querida Vida crónica. Allí leemos la historia tranquilizante, que no es tu historia. Sonrío mientras te escribo esto, te imagino a ti también sonriendo.
De mi parte solo sé que desde ese día la muerte se instaló en escena o mejor dicho bajo la escena, bajo la forma de una mesa cubierta con un mantel blanco donde se posaba una arma con la cual el hijo asesinaría ¿a su padre?; bajo la forma de un lecho de muerte desde donde partirá el primer muerto envuelto en su mortaja, llevado hacia el inicio de sus recuerdos por el abrazo maternal de la Virgen Negra; bajo la forma de una mesa pero esta vez cubierta de coloridas telas y objetos en donde transcurrirá parte de la historia de encuentros, desencuentros, posibilidades e imposibilidades; bajo la forma de una puerta de madera cerrada para el joven inmigrante en busca de su padre, y que se abrirá solo cuando su momento de partir haya llegado.
El ataúd espera desde el inicio, allí, posado en el centro de la escena, de nuestra vida, no importa cuántas máscaras le pongamos, con cuántas coloridas telas lo cubramos, no importa cuánta teatralidad inventemos a su alrededor, el ataúd con sus cristalinas aguas nos espera desde el inicio, como nuestra muerte… Allí se sumergió también, un día de junio, Torgeir. Allí quedó también querida Vida crónica flotando su alma entre tus aguas. Allí los que alguna vez lo vimos, aún si está ausente, lo seguimos descubriendo.

Cuando todavía buscábamos qué era lo que no funcionaba en tus piernas, y cómo hacerte caminar mejor, el capitán nos volvió a reunir en su cabina de memorias y nos dice: “La mayoría de las cosas que hacemos en teatro o viviendo, no entendemos por qué las hacemos. Luego podemos justificar todo, hasta lo increíble, pero vivimos en la incomprensión. Solo en teatro la gente quiere comprender y hace de esto una defensa jesuítica. Cuando leo o miro la televisión todo parece fácil, accesible, pero en realidad es incomprensible. ¿Cómo es posible que una persona que se quemó en Túnez haya desencadenado todo esto en Medio Oriente? La dimensión de la incomprensibilidad es la que el espectáculo quiere evocar” y agrega algo más sobre ti, en una reunión con jóvenes que vinieron a verte antes de que caminaras sin caerte: “Partí preguntándome si mis actores y yo aún podíamos hacer un espectáculo juntos. ¿Cómo se resuelve la incapacidad de hablar entre nosotros? Mis actores no me entienden, no entienden lo que hago salvo dos de ellos tal vez… Vivimos en el régimen de la indiferencia, en Europa. No es así en Latinoamérica: la muerte es verdad, no una actriz que se maquilla. Toda mi relación con Latinoamérica tiene influencia en lo que hago y lo que hago es también para mis amigos, uno en Dinamarca, otro en Israel, otro en Colombia...Es una parte de mi biografía que se transforma en mi forma de trabajo. Es inescindible. Vivo en Holstebro, no lejos de una caserna de soldados. De aquí salen los que van en misiones de paz en Irak o Afganistán y aquí regresan los que mueren en combate. Aquí se realiza la ceremonia fúnebre, en la Iglesia de nuestra pequeña ciudad. Es una parte de mi vida presente, sin embargo toma la garganta ver el dolor desgarrador de los padres frente a su propio hijo inmolado.”
¿Es éste entonces tu inicio? ¿De esto nos querías hablar? De nosotros mismos en este mundo de hoy que en realidad es el de ayer y que en realidad es el de mañana? ¿El del 2031? De un tiempo vivido solo de forma no lineal, fragmentado, donde se sucede la vida así como es, con sus recuerdos, su memoria, sus muertes, sus guerras, sus lucha internas y eso que a pesar de todo logra renacer una y otra vez. Un fragmento de nuestra alteridad que una vez asesinado insiste en volver a asomarse en el vacío tormentoso de un nuevo presente. La fiesta no logra completarse jamás. No cesa. Y encima es “crónica”. ¿Qué es crónico? La agonía, la soledad, la danza macabra del amor y el odio, la guerra y la cierta tranquilidad que no oso en llamar paz.
Pero no cesa tampoco la necesidad de la búsqueda desesperada de una “verticalidad” para escapar de la soledad, de la incapacidad de estar juntos. Sí, tus “monstruos sagrados” querida Vida crónica comparten soledades, lo único que se puede compartir tal vez, junto con la pasión por el otro y la necesidad de alejarlo apenas lo sentimos demasiado parecido a nosotros mismos… hablo obviamente de lo que sucede en ese laberinto mágico llamado “escena”.
En esa escena, en ese cúmulo de tablones de madera que simula una balsa en donde veremos naufragar ilusiones y renacer a través de la obsesión por el trabajo del detalle, nuestra identidad de oficio, me sumerjo y me entrego. Entro como Dante en esa Divina Comedia, laberinto hecho de diversidades. No encuentro ni a un Virgilio ni a un Tiresias que me guíen en el camino de “la verdad”, para que respondan mis preguntas. Tal vez aún tengo preguntas porque todavía no te vi. No he visto tu andar, tu ritmo palpitante. Pero tengo una certeza y es que contigo y en ti no hay verdades querida Vida crónica, es algo que el director-partera no se permitiría. Las verdades a descubrir son solo fragmentos de un jarrón hecho trizas. ¿Reconstruirlo? No sé si me interesa. Ya lo dije antes. Prefiero seguir el rumbo de la balsa lanzada a mar abierto. Al día y a la oscuridad. Y encarnar un último deseo: sumergirme en esa marea de impulsos insensatos y a veces dolorosos. Tal vez te descubra en la noche como un gran punto blanco que en la medida en que se acerca su tamaño se acrecienta. Miedo y fascinación. Inmovilidad y deseo de galoparte, querida Vida crónica, querida Ballena Blanca. Y en esta forma de “rebelión no violenta” te ofreceré y llevarás contigo un pedazo de mi carne.
Larga vida a ti. Larga vida a La vida crónica. Pero no tan larga como para hacerla volverse contra-natura. Un monstruo que perdió su contracara: la de aquel niño que aún sigue temiéndole al “animal sagrado escondido en el pozo”.

Ana

PD: ¿Y el final feliz que nos prometía el capitán? ¿Feliz? No, nunca nos mintió, en el fondo ya lo decía en el Everybody knows, la canción de Leonard Cohen, leit motiv del espectáculo. Él nos lo decía allí, como siempre, cantando con aire de fiesta mientras la Virgen arrastra el cadáver del soldado inmolado.




[1] “Al inicio no teníamos agua corriente, utilizábamos el agua pluvial del techo encauzada en una cisterna del patio. Me tocaba a mí recogerla y cada vez me prevenían: no pesques la anguila. Nadaba en el oscuro fondo y se alimentaba de insectos y parásitos. Si muriera, el agua se volvería imbebible. Sacaba el balde con los ojos cerrados, retenía la respiración, los abría y veía con alivio solo agua.
Vengo del miedo de atrapar el animal sagrado en la oscuridad del pozo.” Eugenio Barba, Quemar la casa. Orígenes de un director, Editorial Catálogos SXXI, Buenos Aires, 2010

MI ENCUENTRO por Laura D´Anna

Jugar a encontrarse

Cuando éramos chicas, con mi hermana menor y dos amigas (una de ellas, Vivi) jugábamos a “encontrarse”. Así se llamaba el juego, que consistía básicamente en nuestra propia versión de las escondidas. Estábamos muy orgullosas de haberlo inventado, de haber cambiado las reglas del tradicional. Al igual que en aquel juego, alguien contaba y las demás se escondían. Pero a diferencia de él, las que se escondían no podían permanecer en el mismo lugar. Y las que buscaban podían (valía) distraerse en el camino (por ejemplo, dejar de buscar y ponerse a cortar hinojo de la cuneta para darle de comer a los conejos). El juego podía durar horas, el día entero, siempre Vivi con Andrea, mi hermana menor. Y yo con Mimi, la hermana melliza de Vivi.
Esto ocurría en Manuel Ocampo, nuestro pueblo de casi 3000 habitantes, cerca de Pergamino, allá por la década del 70.
Tan trascendental fue ese juego que hasta hace poco duró el secreto de los lugares secretos que cada dupla tenía. Nos divertíamos mucho y poco importaba perder o ganar. Perder singnificaba que ellas nos encontraran rápido y tener que contar y pasar nosotras a buscarlas a ellas. Y ganar significaba que no nos encontraran en horas, y en el interín, nos encontráramos nosotras mismas.
Nuestro lugar secreto –el de Mimi y mío- era la cuadra de la panadería que había en el corralón de nuestra casa: Mimi y yo trepábamos a lo alto de una pila de bolsas de harina que llegaba casi hasta el techo: allí, blancas de harina, nos contábamos cosas y si sucedía que abajo pasaran ellas, nos mordíamos de risa porque no sospechaban en absoluto dónde estábamos ni que las estábamos espiando… Un día se detuvieron justo allí abajo. Se sentaron: comentaron con bronca lo difícil que era ese día encontrarnos, comieron unas galletitas y se contaron cosas… Con Mimi no se nos movía ni una pestaña, no queríamos perdernos nada (y el palpitar de nuestro corazón casi no nos dejaba oir).

Los caminos de las cuatro amigas siguieron sus cauces. Y nos gusta decir que seguimos siempre jugando a encontrarnos.
Hoy Andrea se encuentra en mi mamá, que está enferma y vive en Rosario. María –porque Mimi un día tomó su verdadero nombre y se lo puso- se encuentra viajando por el mundo.
Las aguas de Vivi y mías corrieron cercanas, por Buenos Aires, por lo que nosotras dos pudimos seguir jugando juntas, acaso como representantes de ambos grupos, acaso por las nuestras. Porque además nos encontramos en los ríos de los oficios, plástica y teatro.

Todo para decir que en noviembre de 2011 jugamos a "encontrarse" con muchas más, hermanas y amigas. Pero esta vez fue en Dolores, otro pueblo.

Buscar. Buscar y distraerse en el camino. Encontrar en el distraerse. Contarse cosas. Hacer cosas. Esconderse. Cambiar de lugar. Esconderse para encontrarse. Espiar a las otras (ser espectadora). Encontrar-encontrarse.

Me parece que nuestro juego de infancia comparte todas estas acciones con el Encuentro Magdalena de Dolores 2011. Quienes más quienes menos ejecutamos algunas o todas de estas acciones con el objetivo principal de encontrarnos

Buscar
a quienes trabajan en condiciones parecidas y necesitan el aliento y la confianza y reafirmación de la fe en el oficio

Esconderse
Nos fuimos a Dolores. Algunas fueron desde otros países. Nos pusimos máscaras. Las quitamos.

Distraerse
A veces hay que ir para otro lado para encontrar

Cambiar de lugar
Tomamos seminario, damos seminario, somos espectadoras, protagonistas, servimos las mesas, nos encargamos del silencio, lavamos los baños, hacemos una torta, dirigimos, barremos el escenario
Y no tener nada por seguro, por dogma, más que el placer de trabajar.

Contarse cosas
Crear redes, conocernos, saber que a vos te pasó lo mismo que a mí. Joelma me dice “ahora entendí mi clown” y yo quedé sin palabras y debí haberle dicho “qué suerte, porque yo aún no encontré el mío!”

Espiar
Postales sueltas dictadas por mi corazón:
Marisi cantando “pur iso uma força…”
Lucia de la mano de Ya Ling, en el camino a la plaza
El mechón de León, amarillo de pintura
Los boy scouts parando el tránsito
Helen bailando en la calle, dirigiendo el canto
Marcet apoyando el acordeón en la tumba de Kungatá y de su hermanita
Marta cuchicheando con Patricia
El rubor de Patricia mientras traducía a Ya Ling con sus hongos
Lucia empezando su seminario con una canción
Las de Vuelos surcando las pampas con ese vehículo (que parecía tener alas)

Encontrar
Belleza. Dedicación. Exigencia. Amor al oficio. Tolerancia. Paciencia. Tanto trabajo. Sabiduría. Qué hacer con los sueños.

Encontrarse
Soy otra. Yo misma no puedo creer todo esto que pudimos hacer. Porque nos dejamos llevar. Porque confiamos. Porque trabajamos. Porque no tuvimos miedo. Porque amamos.

Gracias

FELICIDADES





SALUTACIONES







Gracias Lucía.Tu saludo me mató. está genial.Estas fechas sensibilizan. uno saluda, desea, se 'abuena'.... pero bueno... mi deseo para con uds. es que disfruten de los placeres, las delicias ... de la vida, q sea un deleite y un gozo permanente.que el teatro, el arte nos tome, nos aprehenda, nos arremeta en cuerpo entero a hacer mejores personas.Chin Chin!!! para todas y todos desde este lugarcito.
Marga




Queridas Magdalenas!Muchas gracias por sus mensajes y hermosos deseos.
Es una alegría que aunque no sabemos lo que pasará en el 2012, sabemos que estuvimos y estamos!Mis mejores deseos y cariño para todas!abrazos
Eliana

Hermos@s mujeres y hombres!!!
No saben cuánto bien me hace el ver sus mensajes, el sentirlas cerca a pesar del tiempo y la distancia, el saber que hay lazos y vínculos que se van a seguir tejiendo y fortaleciendo, el saberl@s en mi camino. Mil gracias por sus palabras y que el año próximo se cumplan los sueños que deseen, aparezcan otros nuevos así como también se abran nuevos interrogantes y se repondan algunas preguntas.
Abrazo gigante para tod@s!
Sabrina

Sabrina!!! ...e todas!!!Com muito carinho pienso nos dias passados juntos em Buenos Aires, Dolores, Brasilia e espero que o 2012 nos presentie com novos encontros.Mil beijos!!!Anita
A todas e todos, feliz por conhece-los. São encontros assim que nos garantem dias, anos felizes.
Um 2012 repleto de sabedoria.
Besos,
Tina Andrighetti


No podemos olvidar la belleza después de que ella registró su impacto en nuestras retinas, fatigados por el cansancio de los días, pero pulidas en cada brillante encuentro, como los encuentros de las Magdalenas!
Si mis ojos se iluminan, yo debo también a vos!
[Não conseguiremos esquecer a beleza depois de ela ter registrado seu impacto nas nossas retinas, fatigadas pelo cansaço dos dias, mas polidas em cada encontro maravilhoso, como o encontro das Magdalenas!
Se meus olhos brilham, devo também a vocês!]
Alexandre Adas

Hola Marta y todas todas:el sentir es intenso y es cierto que està tan presente.Que tengamos un gran año lleno de felices proyectosAbrazos desde PergaminoArgentina
Patricia


Despues de agitados días de trabajo, otros encuentros, otros haceres, reviso correos, veo fotos y leo deseos de felicidad, y me encuentro sorprendidamente emocionada, conectando con un sentir muy profundo que me acerca a uds., mujeres con las que compartí la intensa experiencia de Dolores, observo sus rostros tan conocidos para mi corazón, y aún cuando de algunos ya no recuerdo el nombre me siento tan cerca, segura de que si fuera posible en este momento estar frente a frente nos uniríamos en un fuerte abrazo. Gracias amigas y que la vida nos enrede en ese oficio de cumplir sueños!
Marta

MÁS SALUTACIONES

Desde el descanso y la paciencia, agradezco nuestro encuentro…abrazos enormes que alcancen sus sonrisas, bellas compañeras para seguir a pesar de la noche.
Dos saludos y buenaventuras….la del grupo y la del grupo….familia mashara, en fin
Hildy Quintanilla







MAGDAS TRABAJANDO







Laura D´Anna
Teatro para niños

ESTUDIO ROXANA BERCO
23 años de experiencia en su estudio
y en Río Plateado (Escuela de formación artística de Hugo Midón)
NIÑOS – ADOLESCENTES - ADULTOS
www.roxanaberco.blogspot.com

Cursos de teatro en verano
Niños
Los lunes 9, 16 y 23 de enero y 6, 13, 20 y 27 de febrero
de 17 a 18.30hs de 5 a 8 años
de 18.30 a 20hs de 9 a 12 años.
Profesores: Roxana Berco y Laura D´Anna


Ciela Asad


SEMINARIOS DE VERANO 2012





SOBRE EL ENTRENAMIENTO ACTORAL


“La danza de la interrogación”…hacia un teatro des-dramático



Llamo así al teatro que me gusta hacer, exploración e interrogación de la acción en los cuerpos. Reelaboración de un hacer y un deshacer el camino del teatro, desde la poesía, la antropología corporal, la antropología teatral y la filosofía. Después de todo, las preguntas fundamentales son las que nos hacemos de niño: ¿falta mucho?... ¿cuándo nos vamos? (tiempo y duración) . Interrogar al hombre, a la mujer, a la cultura, reconocer-nos niños preguntones, aún en las tragedias…y des-dramatizarnos.


(se sugiere tener alguna experiencia teatral anterior, se pedirá un texto corto memorizado)






SOBRE EL ENTRENAMIENTO CORPORAL
MÉTODO KUVERA “variaciones sobre el cuerpo”



Destinado a toda persona que desee acrecentar su potencial creativo explorando sus energías, su capacidad de irradiación, su capacidad de invención. Trabajaremos sobre el desenvolvimiento interminable de los pliegues y el mixto corporal: potencias, metamorfosis y transfiguraciones. Meditación en movimiento a través de ejercicios de respiración, elongación, caminatas en el espacio de trabajo con objetos de la naturaleza.


(para músicos, actores, artistas plásticos, escritores, cantantes, bailarines, o interesados en general en un trabajo de autoconocimiento y desenvolvimiento creativo)

NOS INTERESA

EL FAMATINA, UN TRAIDOR, UN CURA, UNA MUJER…

La lucha del pueblo de Famatina, silenciada por la prensa riojana, tiene difusión y apoyo universales.
El gobernador Herrera tiene sometidos a los poderes legislativo y judicial a sus designios. Peor aún, también siguen sus directivas la prensa escrita, radial y televisiva, salvo honrosas excepciones como Diario Chilecito, que es la voz de los que no tienen voz en nuestra provincia. Pero siete años de luchas de las Asambleas populares riojanas están dando sus frutos. Eduardo Galeano, autor de ”Las venas abiertas de América Latina”, ha enviado una carta al pueblo de Famatina alentándolo en su lucha contra estas “sanguijuelas” modernas que quieren seguir chupándonos la sangre. Al igual que Rivadavia en 1827 con la River Plate Mining Corporation y que Maza con la Barrick Gold en octubre de 2007, Herrera con la Osisko Mining Corporation en este 2012, ¡NO TOCARÁN NUESTRO CERRO FAMATINA!
● UN TRAIDOR. El gobernador riojano Herrera, cuando impulsaba el golpe de estado civil par interrumpir el mandato constitucional del gobernador Maza y, después de logrado su objetivo, en la campaña para gobernadores en 2007, no se cansaba de repetir en todas las tribunas y en privado:
“Yo estoy en contra, en contra de que puedan dañarnos el agua y la tierra. Estoy en contra. No tenemos derecho nosotros los gobernantes, no tenemos ningún derecho a entregar por el 3%, por el 2%, por el 1%, por el 4%, esa riqueza que es de la gente, es de toda la provincia. El Famatina no tiene agua para la minería”. Ya sé, ¡usted no me cree! Entonces vea y escuche esto y mucho más en la página http://www.youtube.com/watch?v=0fc-LvvrcJ8.
Ya electo gobernador, lamentablemente, Herrera, se dio vuelta como un panqueque en el aire y se convirtió en pro-minero. Y persiste en su error al propiciar la destrucción del Famatina.
● LAS LEYES DICTADAS EL 8/3/07 CON SU ENTUSIASTA EMPUJE: 1) la 8137, PROHIBICIÓN de la minería a cielo abierto con lixiviación por cianuro y/u otras sustancias tóxicas; 2) la 8138, CONVOCATORIA A CONSULTA POPULAR VINCULANTE para el día 29 de Julio de 2007 para ratificar la 8137 en Chilecito y Famatina y 3) la 8139, CREACIÓN DE UNA COMISIÓN INVESTIGADORA con el fin de aclarar todo lo relacionado con el Contrato de Exploración suscripto entre Yacimientos Mineros Riojanos (YAMIRI) S.A. y la Barrick Exploraciones Argentina S.A. y el esclarecimiento de los pasos que se siguieron para que el Estado fuera transfiriendo sus derechos mineros de una Sociedad de Economía Mixta a una Sociedad Anónima, APENAS DESTITUÍDO MAZA, SE CONVIRTIERON EN LETRA MUERTA.
Ese día, histórico ya, el pueblo de Famatina, con el apoyo del intendente Leiva, cortó el acceso a la mina en La Peña Negra. Esta gesta popular inició un proceso que culminó con el retiro de la Barrick Gold. Se repitió así la historia de 1827 cuando el General Juan Facundo Quiroga echó a los ingleses de la River Plate Mining Corporation enviados por Rivadavia.
El gobernador Herrera, que ignoró la Ley 8137 violando impunemente sus deberes como funcionario público, ha traicionado a los pueblos de Famatina y Chilecito. Y esa traición se agiganta desde el momento en que se convierte en un firme impulsor de la minería a cielo abierto habiendo firmado el 31 de agosto pasado un convenio con la Osisko Mining Corporation para posibilitar la destrucción territorial, el saqueo, la contaminación, la muerte de flora y fauna, la destrucción de nuestras actividades agropecuarias, turísticas e industriales y la desaparición de nuestro comercio internacional. Recuerden el gobernador Herrera y sus fun cionarios corruptos las palabras del presidente Perón: “cuando los pueblos agotan su paciencia hacen tronar el escarmiento”. Y sepan que les irá igualito que a Rivadavia y a Maza.
● UN CURA. En sus palabras del 9 de diciembre pasado en el multitudinario acto en la plaza de Famatina, el cura Omar Quintero denunció la creación de intendencias paralelas en ese Departamento con la confesada intención de moverle el piso al intendente elegido democráticamente por ser opositor a la minería a cielo abierto. Y lo más grave, el denigrante intento de comprar la licencia social para destruir el Famatina regalando becas, fardos de pasto y todo aquello que constituyen necesidades imprescindibles e insatisfechas del pueblo al que intentan vilmente someter. Debe saber el Sr. Herrera que UN PUEBLO QUE NO SE VENDE NO PUEDE SER COMPRADO. Por eso Herrera, el Secretario Lehz y la diputada Olima, fueron declarados ese día PERSONAS NO GRATAS POR CINCO MIL PERSONAS EN LA PLAZA DE FAMATNA.
El cura Omar Quintero, en un marco realmente emotivo, con profunda fe cristiana embargando a la multitud, DECLARÓ AGUA BENDITA AL AGUA DEL FAMATINA. Es que nuestra agua vale más que el oro.
● UNA MUJER. El 16 de noviembre de 201, una mujer emblemática de Famatina, le envió una carta a Herrera, carta que fue leída el en el acto ya mencionado del 9 de diciembre:
“Me dirijo, ante el Sr. Gobernador, con todo respeto por su investidura, que se la dio el pueblo.
1° Usted Sr. Gobernador fue anti minero, asumió el poder, es minero, firmando convenio contra la voluntad del pueblo, derrotó un Gobernador de la peor manera. Este año fue electoral, con una nueva forma de elegir, con las boletas colectoras. En Famatina pasa algo insólito, en esta democracia ganó las elecciones el Sr. Intendente Licenciado Ismael Bordagaray, hombre joven con excelentes convicciones y respeto a su Pueblo, el Sr. Gobernador inventó Municipalidades paralelas, hacen Obras, Viviendas reparten distintos artefactos, elementos de Construcción, tienen sueldo, me pregunto para qué hemos votado.
2° El viernes 11 del corriente mes y año, llegó a Famatina el Supertodo Sanjuanino ingeniero de minas Sr. Capello, en la reunión nos tapó con millones que deja la moderna minería registrados en una NOTEBOOK, tal vez le regaló el Sr. Gobernador. Puso de ejemplo a varios países y Provincias, entre ellos a Chile, que sabemos que reprimen a los Jóvenes, por reclamar Educación.
Los indios, Ignorantes, desinformados, empezaron a preguntar, sobre la minería moderna. Y no sabía contestar y peor cuando habló el sacerdote, todo terminó, le hizo mal la puna del Famatina, estamos informados por hombres y Mujeres con el mismo Título o más, que el de él.
El Sr. Ministro de Minería… muy cauto, observador, escucha, admite errores, pero es astilla del mismo palo, que viene de un gobierno que se dice democrático, con mis años lo veo más anarquista, Monarca, me da a pensar por la caricatura del Domingo en el Diario El Independiente en su última página.
Sr. Gobernador, antes de traer a Famatina la mega minería, que favorece a los políticos y a los sátiros extranjeros, haga obras hídricas, para que los indios ignorantes, sigamos trabajando la tierra con el sudor de la frente, para que no nos pase como al Cacique Coronillas. Pero tenemos un Intendente de Oro de la Mejicana que no se vende, ni traiciona a su Pueblo.
Por último le ruego nos deje pasar tranquilos las fiestas de fin de año, para vivir el TINKUNACO Sagrado.
Lo saludo con respeto, una India Ignorante. MARÍA LUCÍA GAITÁN. L.C. 0.823.641”
● LA RESISTENCIA POPULAR. En 2006 comenzó la resistencia del pueblo de La Rioja a la moderna y asesina mega minería a cielo abierto, documentada en el video del riojano Carlos Ruiz, premiado nacional e internacionalmente, “Cielo Abierto”
Pero la resistencia viene desde el Siglo XIX. En La Rioja en 1827, Quiroga echó a los ingleses cuando Rivadavia con “ La River Plate Mining ” quiso extraer el oro del Famatina. En 2007, el pueblo de Famatina, con el corte en La Peña Negra , echó a los canadienses cuando Maza con la Barrick Gold intentó lo mismo. El 7/05/10, en Cartas al País del Diario Clarín, la Barrick justifica su huída, como perro con la cola entre las patas, así: “Tras una exploración muy preliminar, Barrick suspendió sus actividades en la zona en abril del 2007, ya que ese no era un proyecto prioritario para nuestra compañía en Argentina. Hoy, Barrick tiene enfocadas sus actividades en la mina Veladero y en la construcción de Pascua Lama, en San Juan”.
Hoy, el gobernador Herrera con la Osisko , quiere extraer todos los minerales del Famatina, en el más grande intento de saqueo de la época moderna. Le irá igualito que a Rivadavia y a Maza.
Los riojanos nos oponemos a la minería a cielo abierto para evitar 1) la destrucción territorial ya que para obtener entre 1 y 28 gramos de mineral hay que reducir a polvo una tonelada de cerros; 2) la contaminación del agua y las tierras ya que para separar el mineral del polvo se usan entre 1.000 y 50.000 litros de agua por segundo mezclada con cianuro, dejando grandes diques que contaminan a perpetuidad y 3) el robo de nuestros recursos ya que las multinacionales gozan de exenciones impositivas casi totales y pagan sólo el 3% del valor del mineral en boca de mina.
El último parte de 2011 de Contramina y la CTA, consigna: “Con nuestras propias fuerzas cortamos las ínfulas megamineras en Vallecito y Famatina. El calendario bederista 2011 terminó cortajeado y en desbande. Y para el primer día hábil 2012 ya tiene un tajo popular anunciado en la Peña Negra. ¿No será que estamos cortando finalmente con una vieja historia negra para que los jóvenes hagan otra nueva, propia, con la luz que irradia la causa común EL FAMATINA NO SE TOCA?
A partir del lunes 2 de Enero de 2012 a las seis de la mañana en La Peña Negra , seguiremos los riojanos preservando la vida de la flora y la fauna, las actividades agropecuarias, turísticas e industriales, nuestro comercio internacional y el futuro de nuestros hijos. Todos los riojanos de buena voluntad nos estamos haciendo cargo de los turnos para el corte del acceso a la mina a los asesinos de la Osisko Mining Corporation , al traidor Herrera, a sus secuaces y a los ciudadanos y productores comprados por las dádivas circunstanciales del poder, en fin, a todas las modernas sanguijuelas de Eduardo Galeano.
En 1974 dijo Perón: “Ahora tenemos que hacerles pagar a los super desarrollados lo que ellos nos han hecho pagar con la manufactura. Yo se los decía a unos extranjeros hace poco: ustedes se han alzado durante todos estos años con el santo y la limosna; nos han llevado todo cuanto les era necesario y nos han vendido los productos manufacturados. Ahora viene la etapa en que nosotros la tendremos y ustedes se quedarán sin la materia prima”.
Nuestros recursos son ¡nuestros! No tendrá Herrera la licencia social del pueblo de Famatina para la minería a cielo abierto en nuestras tierras. UN SOLO INTERÉS NOS ANIMA: DEFENDER EL FAMATINA.
Que quede bien en claro a todo el pueblo de la provincia de La Rioja : el primer violento, el primer agresor, es el gobernador Luis Beder Herrera, que quiere imponerle al pueblo lo que el pueblo no quiere y rechaza.
Nosotros nos defendemos de los caprichos y la corrupción de Herrera. Nos defendemos de sus métodos violentos y de sus permanentes agresiones ejecutadas con su policía y sus funcionarios corruptos.
Por todo ello, HACEMOS AL GOBERNADOR LUIS BEDER HERRERA TOTAL Y ÚNICO RESPONSABLE de las consecuencias de la violencia, de la criminalización de la protesta social y de la agresión, ejercidas vilmente desde el poder totalitario y hegemónico que detenta, traicionando al pueblo y a su historia.

Jesús Matías Filomeno Ocampo.
Ingeniero en Telecomunicaciones
DNI 4640262 Asamblea de Ciudadanos Autoconvocados por la Vida de Chilecito (La Rioja)
correo electrónico: jmfocampo@ciudad.com.ar Móvil 221 15 6409543
La Plata 16 de enero de 2012

Diario de cuarentena. Collage.

Diario de escritura colectiva. Collage de palabras de muchas mujeres, de diferentes oficios, de diferentes lugares, todas atravesadas por...