MARÍA ELENA









He aquí pedacitos de María Elena que tenemos dentro:


nuestras palabras entrelazadas para darle un saludo de despedida, de agradecimiento, de homenaje (nuestras palabras o nuestras señas...)



Abusar del tiempo irrita al público

de Marcela Brito
María Elena Walsh (1930-2011), nutrió la infancia de por lo menos tres generaciones con sus canciones y sus textos. Coloreó la vida de los adultos durante toda su existencia y lo seguirá haciendo. Escritora, poeta, dramaturga, cantante, compositora. Escribió mas de 50 libros y publicó más de 20 discos. La fotógrafa Sara Facio compartió su vida durante los últimos treinta años.
“A levantarse dijo la rana mientras espiaba por la ventana” cantaban las madres corriendo las cortinas del cuarto y supimos que como Juan teníamos un ángel guardián que enviaba San Pedro para cuidarnos y hacer que nos portáramos bien, que podía existir un mundo del revés donde cabía un oso en una nuez e imaginarnos que tomábamos el té con una vajilla de porcelana. Vimos al mono Liso cazando viva una naranja, a la reina batata abatatándose ante la presencia del cocinero; a Manuelita, toda una precursora del lifting de la actualidad, yendo a que le plancharan las arrugas en París para enamorar a su tortugo. La frase “En el país de no me acuerdo doy dos pasitos y me pierdo”, podría ser atribuida a Dory de la película Nemo. Dailan Kifki acotaba: le ruego no se espante porque soy un elefante.
Allá por los 50, junto a Leda Valladares, hacían folklore del norte argentino. Pobre mi negra siempre la han visto llorar, puede que llore una culpa que anda queriendo olvidar, decía una copla. Juntas grabaron un disco de canciones españolas que se llamó “Canciones del tiempo de Maricastaña”,
Después vinieron, “El valle y el volcán” junto a Jairo, donde los enamorados eran dos para jugar a encontrar el mundo en una flor; los ejecutivos tenían la sartén por el mango y el mango también; para las palomitas sin palomar la Plaza de Mayo no era un buen lugar, un buen día les tiraban bombas y al otro día migas de pan; en el 45, el que te dije, salía al balcón. Pedía que la sábana y el mantel no le faltaran a nadie en este mundo tan cruel e invitaba a la señora justicia de ojos vendados a q bajara de sus pedestales y mirara cuánta mentira. Cuando el presidente Menem quería instaurar la pena de muerte, dijo: Cada vez que se acude a éste escarmiento, la humanidad retrocede en cuatro patas. Otras veces dijo que éramos un país jardín de infantes, que había que educar en el amor, que ella era mansa pero cansa, que donde no hay libros hace frío.
“Enciéndanse las nuevas luces del viejo varieté. Puede volver el bailarín q imitaba a Fred Astaire. Hoy como ayer, necesitamos olvido y el placer de ver a los artistas, esos ilusionistas, que hacen al mundo desaparecer..... A escena los artistas, mientras el mundo exista, no se suspende la función”.


¡Arriba los corazones!
de Mariela Díaz

¡Recuerdo que en el año 1978 estaba cursando el segundo grado de la escuela primaria en Paraná. Nuestro libro de lectura era “AIRE LIBRE”, de María Elena Walsh. La autora nos presentaba a la familia de un niño llamado Luciano Montes (¡cómo olvidarlo!): Mamá, Papá, la Hermana menor, el perro, y…La Abuela.
Página a página íbamos conociendo episodios de la familia Montes, mezclados con poesías y canciones. En una de las lecturas finales, la familia de Luciano “cae en desgracia”. Desconocidos habían destruido la casa de los Montes, que con tanto sacrificio estaban construyendo. Recuerdo la ilustración que acompañaba el texto: lágrimas gigantes, rostros apenados. De pronto…la Abuela dio el grito de batalla: “¡ARRIBA LOS CORAZONES!”, dijo. Y así, volvió a empezar la construcción.
Esa frase fue el primer legado de M.E.Walsh. Cuando me enteré de su muerte, sentí tristeza. Más, duró poco tiempo, porque, en un instante misterioso, retornó a mi presente la imagen de esa abuela, que, como un trueno, soltó su arenga: ¡ARRIBA LOS CORAZONES!
Los corazones de millones de argentinos te agradecen, abuela María Elena W. la poesía, las imágenes, la música y la magia que pobló de cálidos personajes nuestra infancia.


María Elena...salvaste mi infancia!
de Ciela Asad

La noticia de la muerte de María Elena Walsh, además de la tristeza, me llevó a colgar casi inmediatamente en ese lugar rarísimo que es “facebook” la frase del título de esta nota...y me sorprendió a mí misma.
Como si lo escribiera en un pizarrón, con tiza, y sabiendo que a tu espalda, muchos te están mirando.
Es que volví inmediatamente a mi infancia, una infancia que no fue fácil, pero que tuvo el privilegio de estar acompañada por las letras de un manual que en segundo grado se convirtió en una especie de Biblia, en el juguete más maravilloso que podría haber llegado a mis manos...y de la mano, nada menos que de mi amada maestra, la señorita Elba.
Recuerdo vívidamente cada fotografía de ese manual, los poemas, los cuentos, y por mucho tiempo sentí que conocía muy bién a esa familia allí dibujada, y me la apropié, la familia de “Luciano Montes”, el protagonista del manual, era también mi familia.
Palabras como cooperación, solidaridad, aventura, amistad, disparate, desbarajuste, vuelo, se incorporaron a mi mundo solitario y fantasioso.
Luego vinieron las canciones, el mundo del revés, y la certeza de que mi vida iba a estar unida a todo esto.
Mi primer poema lo escribí a los 8 años, y en mi hogar no había abuela cuentacuentos, ni libros al alcance de la mano, eso llegó mucho después, y eso solito es un testimonio del poderoso influjo que M.E.W. dio a mi generación, a las siguientes, y no dudo que a las venideras...
Por eso GRACIAS por dejarnos aquí a Manuelita, a Titina, al Mono Liso, a Dailan Kifki, y tantos otros para seguir jugando, creciendo, creando...

Tan cerca y desde hace tanto
de María Rosa D´Anna
… tan cerca… y desde hace tanto tiempo…
Te conozco, María Elena
Vos, tan del 30 como mi mamá
Vos, tan acuariana como mi Facundo
Vos, tan llena de palabras, de sonidos, de colores, de jazmines, de fábulas urbanas, de alarmas clandestinas
Te conozco desde que… “un pájaro responde con brío debilucho y nadie sabe dónde…”
Jugaba a las rimas con mis hermanas menores… “no importa, yo te escucho”
Y entrábamos al almacén cantando “todo esto y mucho más quiero comprar”, creyéndonos Osías
Cuando yo "no podía más de adolescente” te me apareciste, antes que otros poetas, con Hecho a mano y Otoño imperdonable. En mi primera carta de amor, cómo te copié…:
"quiero tener empleo
de suavísima permanencia
dentro de tu corazón
coser con lágrimas y arrimo
toda fatalidad que te amenace
con botones caídos o desgracias"

En los 70 le cantaba con vos al de “turno” en el balcón, o por cadena nacional.
En los 80 festejo recuperarte para mis alumnos y mis hijos, con mímica o teatralizaciones, entre chauchas y palitos, tortugas, brujitos o diablos ingleses.
Hoy, seguís siendo mi compañera de ruta, la que me auxilia con palabras, metáforas, disparadores, certezas, pensamientos coherentes, alegrías

Señores ángeles, perdonen
su involuntaria intromisión.
Cuídenla mucho y
que ninguna espina la roce
(tal como ella lo decía)

María Elena de la mano de mujeres
de Laura D´Anna
2011. Me puse a llorar cuando me enteré que María Elena se había muerto, me acordé que mi hermana María Rosa nos cantaba para que nos levantemos el Tira con tirita y ojal con botón... y que yo nunca supe -aún hoy- si el zapato era del pajarito o mío, si el pajarito me lo estaba buscando a mí, en mi pieza o en su nido. Tanto el canto se mezclaba con el sueño en las mañanas de la infancia.
Sí, primero fue mi hermana María Rosa, la negra (la que escribe más arriba). Mi hermana mamá. La maestra y decoradora de interiores, que tiene 5 hijos. Nos cantó todas. Después yo le afanaría los libros de poemas, Otoño imperdonable y Hecho a mano, dos joyas que la Walsh escribió entre los 14 y los 18 años. En el afán de internalizar lo que las hermanas mayores dejaban a su paso (los libros afanados estaban todos marcados: mi hermana había agregado estrofas escritas por ella misma, le había respondido a María Elena, le había escrito sus secretos…), me los devoraba de tal manera que aún hoy les puedo recitar una fábula urbana, y dos o tres poemas. "Tengo la edad de la melancolía y el corazón apenas destrozado."

Después venía de Córdoba mi prima María Eugenia, para Navidad, se sentaba en medio del patio de mi casa allá en mi pueblo y, guitarra en mano, cantaba La pájara Pinta, la canción más bellatriste del mundo. "Al que mata a los pajaritos, le crecerá en el corazón una bala de hielo negro y un remolino de terror."

Después mi mamá, Dora Juana, que me ayudaba a preparar la muestra de fin de año de expresión corporal (mi mamá, mi primera directora teatral). Había que elegir una canción o una música y hacer algo con eso, no me acuedo qué. Ella, mi mamá, la había elegido y era ella también la que quería bailarla… Y yo la bailé con orgullo, por mí y por mi mamá, la eterna soñaDora
"Al loco le doy razón
y al bárbaro le doy paz
mi canto y mi corazón son son son
para los demás"

Después yo misma, que le di de beber a mi hijo, casi con la teta, sus cuentopos y sus canciones. Aún no sabía hablar pero pedía con insistencia que le hiciéramos escuchar la voz de María Elena contando El diablo inglés (maravilloso relato de las invasiones inglesas. Nunca supimos por qué Manuel prefería ese...) . O el cuento que tanto jugamos también con mis alumnos de teatro, La Sirena y el Capitán (maravilloso relato sobre la conquista española)
Las canciones de María Elena cuentan cada una una historia y entran por la música, las palabras, la belleza.

Yo, cuando era chiquita, amaba La canción del gato que pesca. Y lo que más me gustaba, era creerme ese gato, a la hora de la siesta, sentada en mi ventanín…

Hojeando de nuevos aquellos libritos (que volví a afanarle a mi hermana) reencontré este tesoro:
"Canto, desesperadamente canto
Con voz de tinta y letra de agonía,
Rota por dentro, loca por fuera.

Me duele ya la eternidad de tanto
Predecir con furiosa rebeldía:
“mañana cantará mi calavera.”"



María Elena
de Ana Woolf
De chiquita fue Manuelita, el mundo del revés, Osías, La vaca estudiosa (mamma mia! Qué ejemplo!!!) y el jacaranda y Dailan y más por todos lados y por suerte. Ahora también me sigue acompañando, su música es una de las infaltables en mi valija de mundo. Está en todos mis lados. Siguen siendo.
Eligiendo algunas ahora, de grande, y en este momento preciso, diría que sigue siendo Manuelita la tortuga, quien emprendía un viaje por amor, que quería ser diferente a lo que era, “transformarse” demasiado tal vez, eso de plancharla del derecho y del revés… mmmm, eso de la peluquita y los botines en los pies mmm, tal vez haya sido mucho… y entonces Manuelita regresó… a su lugar de origen, a su tierra.
De grande también sigue siendo el mundo del revés con sus propias “otras” reglas, donde dos más dos puede ser tres!!! Qué locura y por qué no… como en el teatro, donde los muertos se ponen de pie (Cocteau, no es mía).
De grande sigue siendo también Osías, el osito en mameluco y con él yo camino por las calles y con él repito entrando en un bazar que quiero tiempo pero un tiempo no apurado tiempo de jugar que es el mejor suelto y no enjaulado… ah! y cuentos, historietas y novelas… de la mano de una abuela…
Pero por sobre todas las cosas quiero más Maria Elena Walsh para que me ayude a no aceptar y a no rendirme tan fácilmente a la idea de que podemos ser ese país del no me acuerdo donde dar un pasito para acá y otro para allá daba/da/ tanto miedo.
Buen viaje y gracias todavía.

El día que murió María Elena

de Natalia Marcet

El día que murió María Elena, yo acababa de regalarle a mi sobrina mayor la colección completa de sus discos y sus libros. No sabía que ella estaba grave. Pero, preparándome para ir a visitarla al Sur, donde vive, pensé que ella era, como hermana mayor, la encomendada de leerle los cuentos y cantarle las canciones a su hermanito menor, Pedro. Así como lo había hecho mi mamá conmigo. Así como lo hice yo con mis hermanos.
María Elena, sin saberlo, durante toda la infancia, se ocupó de llenar la distancia que había entre mi mamá y yo. Mi mamá trabajaba todo el día de profesora de literatura y cuando llegaba, con una mano en el portafolio lleno de exámenes para corregir y con otra cortando zapallitos verdes para rellenarlos…, nos cantaba canciones de María Elena Walsh.
Gracias a eso aprendimos a cantarle a la vida a través de historias sencillas que hablaban de cosas más profundas que las que me contaban con palabras complicadas. Aprendimos a aceptar ser invitados y a invitar a tomar el té, con o sin tetera de porcelana aunque no se viera aunque no supiéramos por qué.
Descubrimos que en la vida habría un "bru que a toda la población embrujaba sin ton ni son". Pero que siempre llegaría un doctor con "la vacuna de lalunalu". Y si nos paseábamos “de la sala al comedor", como la naranja, seguramente podríamos llegar a la Quebrada de Humahuaca montadas en un elefante de colores llamado Dailan Kifki para ser las más sabias del lugar.
Hoy Paloma, mi sobrina, le canta a Pedro, mi sobrino. Así como lo hacía mamá conmigo. Asi como lo hacía yo con mis hermanos.
María Elena cantaba y nos traía la caricia de nuestra mamá mientras ella estaba trabajando.
Pero por sobre todas las cosas, María Elena nos dio la parte más linda de mamá. La que cuando arrecia el temporal, prevé el rayo de sol que sucede, mediante arcoiris, a todas las tormentas.

CARTA A UNA COMPATRIOTA de María Elena Walsh

(Revista Extra) 7 de marzo de 1973

QUERRÍA empezar esta carta llamándote hermana, sea cual fuere tu edad y tu condición social. En realidad el parentesco es novedoso, un descubrimiento reciente del Movimiento de Liberación Femenina. Hasta ahora, sólo fueron hermanas las monjas, y al parecer no por ser hijas del mismo padre sino por ser esposas del mismo esposo ¿no? Porque hijos de Tata Dios somos todos. En la Gran Familia Argentina los varones fraternizan, se abrazan ruidosamente, se llaman ¡Hermano! con tanguero fervor, y en el paroxismo de la pasión fraterna llegan a desnudar a los futbolistas en plena cancha. Pero las mujeres nunca hemos sido hermanas sino entes aislados, parias sociales, menores de edad instigadas a traicionarse
A pesar de todo, nos ha hermanado nuestra común condición de sombras, nuestro condicionamiento como satélites sujetas a implacables reglamentos. En materia de política venimos compartiendo demasiados sobresaltos y bastantes angustias. Es verdad que también las pasan nuestros varones, pero también es verdad que son ellos quienes las fabrican.Querría decirte hermana, en fin, porque supongo que estás tan harta como yo de paternalismos y no es cuestión de que, aprovechando la invitación de la revista EXTRA a dialogar con vos, me trepe a un púlpito "maternalista" para endilgarte reprimendas y sugerencias, por no decir amenazas, como las que recibimos a diario desde todos los frentes.Querría compartir con vos algunas incertidumbres, algunas indignaciones y algo que ha pasado a ser desesperación. O, para decirlo con una frase que muchachos graciosos podrían atribuirnos: —"Querida ¿qué disfraz nos cosemos para estos carnavales preelectorales?" Porque las mujeres siempre estamos obligadas a disfrazarnos de algo para poder sobrevivir,Si sos militante de algún partido nada tengo que decirte, sino que te deseo buena salud y que aprendas karate. Y que trates de no equivocarte, porque el error de un hombre —aunque sea un error a mano armada— no es más que un simple error "¡es humano!" Pero el error de una mujer es una afrenta pública y sirve a la generalización: "las mujeres no están capacitadas... etc.".Pero es posible que no milites ni creas, ya demasiado en plataformas, candidatos ni alocuciones. Seas quien fueres, estás sosteniendo un sistema que se cae de podrido, en tu doble calidad de víctima y de cómplice.Sobre tus hombros el sistema descansa tranquilo, y por eso te recomienda tranquilidad, "femineidad", que no te amachones abandonando los ruleros y usando la cabecita loca para pensar. Porque gracias a tu acrobática economía sobrevivimos, porque permites a los hombres, con tu mano de obra gratuita y/o peor remunerada, a soportar una situación que sin tu sacrificio seria intolerable y los obligaría a combatirla con mayor puntería y celeridad.Seas quien fueres, brillas por tu ausencia en este período preelectoral. No estás en función de candidata, ni de dirigente gremial, ni siquiera como opinante, salvo rarísimas excepciones. Y lo que es más grave, cuando sos excepción y algún partido te permite integrarte para algo más que pegar estampillas y hacer café, tenes miedo —con razón— de representar a tus congéneres y pareces un simple testaferro de los intereses machistas y jugás a tu propia traición.Naturalmente, algunos muchachos nos critican la indiferencia y la abstención, y las aprovechan para consolidar sus ancestrales argumentos: "La mujer no está preparado para actuar en política, su Destino es el hogar, etc." Los mismos muchachos no suelen preguntarse por qué ningún presidiario triunfa en los Juegos Olímpicos, o por qué el gremio de chapistas no ha dado ningún escritor de la talla de Mujica Láinez. O, para ejemplificarlo mejor con una frase atribuida a Bernard Shaw: "Los norteamericanos blancos condenaron a los negros nada más que a lustrar zapatos; luego se pasaron la vida diciendo que los negros no servían más que para lustrabotas".Y esto me hace meditar en otra frase célebre: "Hay que educar al soberano". Con la fragilidad mental propia de mi sexo no recuerdo si la dijo Sarmiento o Tu Sam. (Consulto el Manual de Zonceras de don Jauretche: sí, fue Sarmiento en uno de sus días nublados). ¿Hay que educar al pueblo o devolverle la cultura que miserablemente le robaron quienes la usan para mantenerlo en la oscuridad y la indigencia? ¿Hay que educar, preparar a las mujeres o dejarlas ser dueñas de sus vidas, restituyéndoles las energías que les saquean, embruteciéndolas? ¿Deben prepararse o lo han estado siempre sin que las dejaran ejercer? "¡Las mujeres no están preparadas!" "¡La intuición, virtud esencialmente femenina!" ¿Y nadie dijo que hay que capar a los cretinos, para que no se sigan reproduciendo y produciendo conceptos como éstos?La cultura capitalista, su psicología dirigida, sus medios de difusión, sus revistas femeninas (con las que habría que hacer una pira en Plaza Mayo y quemarles el traste a sus editores), todo el aire que respiramos está contaminado de la misma falacia: la Natural incapacidad y subordinación de la mujer. Y fueron mujeres y niños los primeros seres humanos a los que explotó a muerte la Era Industrial, arrancándolos por la fuerza del Sacrosanto Hogar. Y es nuestro mundo Occidental y Cristiano el que no permite a la mujer trabajadora disfrutar sin angustias de la maternidad, el que apaña burdeles y dos morales, una para damas y otra para caballeros, el que se escandaliza de actos terroristas pero hace la vista gorda ante todos los atropellos cometidos contra el cuerpo de la mujer."Las mujeres no se dan cuenta de cuánto las odian los hombres", dijo una feminista. Tiene algunas ideas bastante ambiguas, pero se le escapó esta frase donde llama a las cosas por su nombre. Marginación, postergación, misoginia, no son sino eufemismos que suavizan una realidad llamada odio. Punto.CON una estrategia típica de todo agresor con cola de paja, suelen defenderse por la acusación: —"¡Pero ustedes las feministas odian a los hombres, les declaran la guerra a los hombres!" Las feministas no tenemos odio, tenemos bronca. El odio —con los fierros, sean armas o moneda— es cosa de hombres. Estamos hartas de odio, aunque venga empaquetado en sublimaciones y piropos. No hemos declarado la guerra, sino que señalamos que existe y tiene los años de nuestra civilización. Nos defendimos como pudimos , a veces con malas artes, por lo tanto es mejor que ahora parezca una guerra abierta, limpia, esta que declaramos contra todas las formas de la arrogancia machista. La guerrilla de la artimaña, el repliegue y la comodidad no hace sino reproducir series de esposas "achanchadas" y madres castradoras.El Movimiento de Liberación Femenina es una ideología revolucionaria, no exprimida de libracos apolillados sino del cotidiano martirio de la mitad de la humanidad. Nace en las ferias y junto a las bateas, a la vera de las camillas de ginecólogos carniceros y a contrapelo de los viejitos célibes de! Vaticano que vienen diagramando la conducta sexual según conviene a los intereses de los capitales y a las fluctuaciones del mercado bélico.
No es un entretenimiento destinado a distraer de la liberación de los pueblos, sino que esa liberación es mentira mientras la determinen exclusivamente los varones. Así como ya no es posible pensar en términos previos a Marx o Freud (por no decir a Galileo y a Colón), tampoco es posible seguir pensando sin erradicar de cuajo los prejuicio sexistas, base y modelo de toda opresión.CAUSAN gracia, por no decir otra cosa, las declaraciones apresuradas de algunos de Ios candidatos: "La mujer, durante nuestro gobierno, gozará de iguales derechos ... etc.". Esta manera burda de captar los votos de quienes fueron olvidadas durante la confección de plataformas y de listas, causa una melancólica ternura otoñal. Promesas... ¡a mamá!Si los dirigentes se propusieran solucionar los problemas de la mujer tendrían que empezar por conocerlos. Y, que yo sepa, las mujeres no hemos sido convocadas para traerlos a luz, valga la femenina expresión. Y mucho menos las brujas sospechosas de feministas, que son todas feas y viejas (en cambio nuestros dirigentes son todos jóvenes y hermosos ... Rucci tiene un no sé qué de Paul Newman ¿viste?).Darán las soluciones que ELLOS consideren oportunas, y siempre que no molesten a la Curia, las Fuerzas Armadas, las Compañías Petroleras, el Rotary Club, la masa societaria de Boca Juniors y el Centro de Damas-con-las-cabecitas-reducidas-por-los-Jíbaros. Eso si, alguna señora será nombrada subsecretaria de la Intendencia de Saladillo, y con eso quedará demostrado que la Mujer Sabe y Puede y Que La Dejen.Así como ahora nos dejan usar pantalones para compensar la falta de autoridad real, es posible que nuestros próximos gobernantes nos concedan algunos beneficios. Y bienvenida sea toda reforma, si remedia urgentes dramas que no pueden esperar. Pero ya sabemos que la política del Gatopardo no sirve a la larga sino para reforzar él statu quo: es bueno conceder una que otra mejora accesoria para seguir escamoteando lo esencial: la definitiva liquidación de las barreras de clase y de sexo.EL Movimiento de Liberación Femenina no se conforma con paliativos, aunque no tenga más remedio que aprobarlos en primera instancia. Tampoco busca a ciegas la igualdad con el hombre (¿igualdad en fuerza bruta, en tácticas de opresión, en fracasos?). Lucha para conquistar una absoluta autodeterminación, para acabar con el reparto de privilegios, funciones y sanciones según el sexo, para construir a la larga una nueva civilización, humana y cooperativa.Las mujeres, como los negros, los colonizados, la clase trabajadora, a medida que tomamos conciencia, menos queremos dádivas; queremos lo que nos pertenece por-derecho y nos arrebatan día a día, es decir, TODO. Las mujeres, que fuimos custodias de la vida —para que fuera rifada en guerras— queremos más que nunca defenderla de los fabricantes de muerte. Pero según, cómo y cuándo lo determinemos nosotras.UNA de las más perfectas y sutiles perfidias de nuestra sociedad es el condicionamiento y la esterilización mental de las mujeres y los niños. Pero luchar contra ella es la lucha de todas las mujeres. Como cumplo con el pacto de no aconsejarte, y menos en estos momentos de apresurado proselitismo, no te pido que te conviertas en improvisada militante. Pero tengo la obligación de decirte que procures saber de qué se trata, desconfiando de las admirables cátedras de ignorancia que pueden darte los medios de difusión.Releo esta carta escrita al correr de la máquina y supongo que puede resultarte agresiva. Lo siento. No pude hacerla peor. Por más que aguce el estilo me es imposible reflejar la agresividad de una villa de emergencia, de un aborto clandestino, de los precios de la farmacia. Estos ingredientes configuran un naufragio en el que las mujeres y los chicos entran primeros. Así como en los éxitos nacionales nos colamos por la retaguardia. Gracias, caballeros.Creo que en este juego de los votos, como en tantos otros, las mujeres no somos nadie. Creo que nuestro partido se jugará, a la larga, en otro frente. Lo que no significa que no te celebre si vas a votar con fe. Yo también la tengo, pero en vos.

ESTACIÓN JUNÍN: Silvana Tomicic en Cuba



QUERIDA ANA.

ES TANTO LO VIVIDO QUE QUISIERA COMENZAR POR CASA. DIGO QUE 800 VECINOS DE JUNIN ME AYUDARON PARA ESTE SUEÑO , QUE PUDE CONCRETAR A MODO DE AGRADECIMIENTO. COMENCE A TOCAR TIMBRE A LOS ARTISTAS LOCALES, PIDIENDOLES SUS LIBROS, SUS VIDEOS, SUS ESCRITOS, ETC., PARA PODER SOCIALIZARLOS EN LA ISLA .Y ME ENCUENTRO CON UNA VIEJA AMIGA POETA QUE HABIA DECIDIDO NO ESCRIBIR MAS, ENTONCES LE PIDE A SU ESPOSO QUE ENTIERRE SUS LIBROS. CUANDO LLEGO Y SE LOS PIDO LOS MANDO A DESENTERRAR Y ME LOS DIO. LOS ARTISTAS DE SANTA CLARA, CUANDO LES CONTE, SE SUPEREMOCIONARON Y LE ENVIARON DE VUELTA UNA HERMOSA CARTA QUE POR SUPUESTO LA CONMOVIO.

BUENO, !QUE DECIR DEL FESTIVAL! IMPECABLE. SU ORGANIZACION, LA CALIDEZ Y LA CALIDAD DE LOS ESPECTACULOS. SENTI POR LOS LATINOAMERICANOS ALGO MUY FUERTE Y ERA QUE SE HABLABA DESDE EL MISMO RUEGO, ERA EL MISMO SONIDO COMPARTIDO. FUE MUY FUERTE. ME ASOMBRABA VERLA A JULIA CON SU COHERENCIA Y UN BOLSITO COMO PARA RECOGER IDEAS. LAS ITALIANAS EN EL CAPIRO PARECIAN ESTAR EN EL COLISEO. PATRICIA ARIZA QUE NO SE LA PODRIA IDENTIFICAR CON OTRO COLOR QUE NO FUERA EL ROJO.. ROXANA TAN IMPECABLE, TAN ANFITRIONA Y AMOROSA JUNTO A SU GENTE. LA FIESTA DEL FINAL CON TANTA ALEGRIA , LOS SONIDOS Y LOS CABELLOS DE INDIA, LA PROFUNDIDAD DE LOS RELATOS DE LOS ORILLAS AFRICANOS... TODO CON AMOR. CON HUMOR...

LA FAMILIA DONDE PARAMOS NO NOS HOSPEDO , NOS ADOPTO. GENTE TAN AMABLE. Y COMO BUENA CILA INQUIETA QUE SOY NO ME QUEDE CON GANAS DE CONOCER A LOS ARTISTAS LOCALES. Y NO ME ALCANZO CON CONOCERLOS SINO QUE ME OFRECIERON SUS ESPACIOS PARA MOSTRAR. ASI QUE DE SUS MANOS EN LA CASA DE LA CULTURA DI UN TALLER DE LA RISA EN UN BELLO TEATRITO (EL MEJUNJE): MOSTRE EN EL PROGRAMA PARA NIÑOS DE LOS DOMINGOS. Y LO MAS PROFUNDO. FUI CONVIDADA AL PROYECTO POR UNA SONRISA, FUI AL HOSPITAL DE NIÑOS ENFERMOS DE CANCER Y LEUCEMIA A DAR UNA FUNCION DE CLOWN Y MAGIA ... ... ... SI, CUMPLI GRACIAS A MAGDALENAS EL SUEÑO DE LA PIBA . TERMINE EL DIA ANTERIOR A VOLVERME DANDO FUNCION EN EL CENTRO DE LA HABANA, DONDE LOS NIÑOS ME REGALARON EL MAS HERMOSO DE LOS POEMAS DE SU HEROE JOSE MARTI, CULTIVO UNA ROSA BLANCA...

ESTAS FOTOS SON DEL ULTIMO DIA

AH, OTRA COSA, NO FUI SOLA: VIAJE CON MI PEQUEÑO DE 6 AÑOS, Y CON PARTE DE LOS SUEÑOS DE MIS VECINOS...

FELICIDADES Y ABRAZOS

SILVANA

NOS INTERESÓ: FEMINICIDIOS

La muerte de una valiente

Susana Chávez

http://www.talcualdigital.com/Avances/Viewer.aspx?id=46489&secid=1
12/01/2011 10:03:01 a.m.
Escritora y poeta Susana Chávez, activista contra el feminicidio en México y autora de la frase "Ni una muerte más" fue violada y asesinada en Ciudad Juárez

La poetisa y activista Susana Chávez, creadora de la frase "Ni una muerta más" para las cruces rosas que recuerdan a las mujeres asesinadas en Ciudad Juárez, acabó con una mano cercenada y una bolsa en la cabeza, para convertirse, ella también, en la primera víctima del feminicidio de este año en esa ciudad del norte de México.

La activista social fue violada y asesinada en Ciudad Juárez, en el estado de Chihuahua, en el norte de México, informaron autoridades locales. Chávez, de 36 años, exigía que fueran esclarecidos los asesinatos de mujeres en esa localidad fronteriza.

Sus familiares, incluso, afirman que ella creó la frase “Ni una muerta más”, que se ha convertido en un símbolo de la lucha contra los feminicidios. También era escritora y entre sus obras está el poema Sangre, dedicado a una mujer asesinada.

Lo último que escribió en su blog, Primero Tormenta (http://primeratormenta.blogspot.com/), fue: "Sentí dolor antes de que se recrudeciera toda la violencia que estamos viviendo los ciudadanosde esta mi natal Juárez. Pero ahora siento vacío, desamparo e impotencia, supongo que como muchos. Pensar en mejorías para mí está en verde, pero la esperanza la tengo aún porque soy mujer de fe. ¡Viva Juárez!".

Este martes fueron sepultados sus restos en el panteón Tepeyac, uno de los más antiguos de Ciudad Juárez. Durante el entierro, su padre, Justo Chávez, dijo: “Los poco que sabemos es que unos hombres la iban siguiendo, la alcanzaron, la llevaron a la casa que cuidaba El Balatas, ahí la violaron, después la asfixiaron”.

La Fiscalía General de Chihuahua informó que “una vez que cometieron el crimen, los inculpados trataron de deshacerse del cuerpo y, para simular una ejecución del crimen organizado, le cercenaron la mano izquierda con un serrucho y después tiraron el cuerpo”.

Los sospechosos, menores de edad, fueron capturados poco después de cometer el crimen. Sergio Rubén Cárdenas de la O, El Balatas; Aarón Roberto Acevedo Martínez, El Pelón, y Carlos Gibrán Ramírez Muñoz, El Pollo, fueron detenidos y presentados ante un Juez Especializado en Justicia para Adolescentes Infractores por el delito de homicidio calificado.

La Comisión Nacional de los Derechos Humanos abrió un expediente de oficio por la muerte de la activista Susana Chávez y dará seguimiento a las investigaciones del caso.

La CNDH afirmó en un comunicado de prensa que “estará atenta a la evolución de los hechos y en su momento emitirá la resolución que conforme a derecho corresponda”.

Esta Comisión condena el homicidio y demanda a las autoridades una indagatoria eficaz para resolverlo y llevar ante la justicia al o los responsables.--

NOS INTERESÓ: feminicidios en Argentina

El Senado y Cámara de Diputados,...

INCORPORACIÓN DE LA FIGURA DE FEMICIDIO
AL CODIGO PENAL DE LA NACIÓN


Artículo 1°: Modificase el artículo 80 del Código Penal, el que quedará redactado de la siguiente manera:
“ARTICULO 80. - Se impondrá reclusión perpetua o prisión perpetua, pudiendo aplicarse lo dispuesto en el artículo 52, al que matare:
1º A su ascendiente, descendiente o cónyuge, sabiendo que lo son.
2º Con ensañamiento, alevosía, veneno u otro procedimiento insidioso.
3º Por precio o promesa remuneratoria.
4º Por placer, codicia, odio racial o religioso.
5º Por un medio idóneo para crear un peligro común.
6º Con el concurso premeditado de dos o más personas.
7º Para preparar, facilitar, consumar u ocultar otro delito o para asegurar sus resultados o procurar la impunidad para sí o para otro o por no haber logrado el fin propuesto al intentar otro delito.
8° A un miembro de las fuerzas de seguridad pública, policiales o penitenciarias, por su función, cargo o condición. (Inciso incorporado por art. 1° de la Ley N° 25.601 B.O.11/6/2002)
9° Abusando de su función o cargo, cuando fuere miembro integrante de las fuerzas de seguridad, policiales o del servicio penitenciario. (Inciso incorporado por art. 1° de la Ley N° 25.816 B.O.9/12/2003)
10º A su superior militar frente a enemigo o tropa formada con armas. (Inciso incorporado por art. 2° del Anexo I de la Ley N° 26.394 B.O. 29/8/2008. Vigencia: comenzará a regir a los SEIS (6) meses de su promulgación. Durante dicho período se llevará a cabo en las áreas pertinentes un programa de divulgación y capacitación sobre su contenido y aplicación).
11º A una mujer mediante violencia de género, cuando esta fuere ejercida por un hombre.
Cuando en el caso del inciso primero de este artículo, mediaren circunstancias extraordinarias de atenuación, el juez podrá aplicar prisión o reclusión de ocho a veinticinco años.”

Artículo 2°: Modificase el artículo 82 del Código Penal, el que quedará redactado de la siguiente manera:

“ARTICULO 82. - Cuando en los casos del inciso 1º y 11º del artículo 80 concurriesen alguna de las circunstancias del inciso 1º del artículo anterior, la pena será de reclusión o prisión de diez a veinticinco años.”

Artículo 3º: Modificase el artículo 92 del Código Penal, el que quedará redactado de la siguiente manera:
“ARTICULO 92. - Si concurriere alguna de las circunstancias enumeradas en los incisos 1º a 10º del artículo 80, la pena será: en el caso del artículo 89, de seis meses a dos años; en el caso del artículo 90, de tres a diez años; y en el caso del artículo 91, de tres a quince años.
Si concurriere la circunstancia establecida en el inciso 11º del artículo 80, se aplicará la pena máxima de las establecidas en el párrafo anterior para los casos de los artículos 89, 90 y 91.”

Artículo 4º: Comuníquese al Poder Ejecutivo.






FUNDAMENTOS

Señor Presidente:

El término “femicidio” (o “feminicidio” como se conoce en algunos países) no figura en el Diccionario de la Real Academia, pero tal es la magnitud del fenómeno que el hecho representa que - en los últimos años - ha acabado por imponerse en leyes, sentencias y planes de gobierno en America Latina.

La Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH ) lo citó más de cuarenta veces en una de sus últimas sentencias, definiendo al feminicidio como ‘Homicidio de una mujer por razón de su género’; el congreso mexicano creó en el 2004 una comisión especial para analizarlo; los legisladores de Guatemala aprobaron en el 2008 una ley - pionera en América Latina y en el mundo - para abordar el fenómeno.

El femicidio es una de las formas más extremas de violencia hacia las mujeres, es el asesinato cometido por un hombre hacia una mujer a quien considera de su propiedad. El término femicidio es político, es la denuncia a la naturalización de la sociedad hacia la violencia sexista. El concepto femicidio fue desarrollado por la escritora estadounidense Carol Orlock en 1974 y utilizado públicamente en 1976 por la feminista Diana Russell, ante el Tribunal Internacional de Los Crímenes contra las Mujeres, en Bruselas[1].
Asimismo, existe el término “femicidio vinculado”, desarrollado por el Área de Investigación de La Asociación Civil La Casa del Encuentro, que parte del análisis de las acciones del femicida para consumar su fin: matar, castigar o destruir psíquicamente a la mujer sobre la cual ejerce la dominación. En esta definición se registran dos categorías: personas que fueron asesinadas por el femicida, al intentar impedir el femicidio o quedaron atrapadas “en la línea de fuego” y personas con vínculo familiar o afectivo con la mujer, que fueron asesinadas por el femicida con el objeto de castigar psíquicamente a la mujer a quien considera de su propiedad.[2]

México fue el primer Estado condenado por femicidio por la CIDH en una sentencia de abril de 2009, cuyo significado excedió el ámbito regional y sentó un precedente internacional. La sentencia concluyó que México infringió el derecho a la vida y el deber de no discriminación en el acceso a la justicia y ordenó al Gobierno que investigara a los culpables de matar en el 2001 a ocho mujeres en el campo algodonero de Ciudad Juárez.

En lo que a nuestro país respecta, el Informe de Investigación del Observatorio de Femicidios en Argentina de la Sociedad Civil Adriana Marisel Zambrano (con datos que corresponden al período que va del 1º de enero al 31 de octubre de 2010), registró 206 femicidios (mujeres y niñas) y 12 femicidios vinculados de hombres y niños, registrándose un incremento del 19% con respecto al mismo periodo del año 2009, con la Ley Nº 26.485 ya sancionada. Asimismo, se destacan los siguientes resultados:
1) Edad de la Victima 0 a 1 año: 22 a 12 años: 813 a 18 años: 1319 a 30 años: 7431 a 50 años: 6351 a 65 años: 2466 a 90 años: 14Sin edad registrada: 8
2) Edad del femicida13 a 18 años: 419 a 30 años: 6631 a 50 años: 7851 a 65 años: 2666 a 90 años: 7Sin edad registrada: 25
3) Modus OperandiBaleada: 56Golpeada: 38Apuñalada: 41Degollada: 21Estrangulada: 21Incinerada: 10Descuartizada: 3Ahogada: 1Envenenada: 1Asfixiada: 4Hacha y Machete: 3Causa desconocida: 74) Vínculo con la Víctima
Esposos- Parejas- Novios: 76Ex Esposos- Parejas- Novios: 62Hermanos/ Hermanastros: 1Padres/ Padrastros: 6Otros familiares: 13Vecinos/ Conocidos: 26Sin vínculo aparente: 22
La muerte dolosa de la mujer por el simple hecho de ser mujer no constituye en nuestro actual ordenamiento jurídico una figura específica diferente a la del homicidio, por ello proponemos la expresa incorporación del femicidio como delito penal autónomo - con la misma pena que actualmente tiene el homicidio agravado en el Código Penal en su artículo 80 - porque la realidad demuestra que las mujeres sufren múltiples ataques en los que se denota un desprecio absoluto a ellas por el hecho de ser mujeres, llegando a sufrir terribles agresiones que en muchas ocasiones ponen fin a sus vidas, tras haberlas sometido a torturas, mutilaciones, agresiones sexuales y otros tratos degradantes en el más absoluto desprecio al género femenino, conductas todas ellas que exigen de nuestros poderes públicos la respuesta penal más contundente y también la adopción, desde las diferentes administraciones de justicia y demás poderes del Estado, de medidas que resulten eficaces para la erradicación de la desigualdad de género.

Por ello la importancia de tratar al femicidio como delito autónomo en nuestro Código Penal.

No es sólo una opinión nuestra, es un deber al que el Estado argentino se obligó: la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer "Convención de Belem do Pará" - incorporada a nuestra legislación por medio de la sanción de la Ley Nº 24632 - establece en su artículo 7 inciso c) que “los Estados Partes condenan todas las formas de violencia contra la mujer y convienen en adoptar, por todos los medios apropiados y sin dilaciones, políticas orientadas a prevenir, sancionar y erradicar dicha violencia y en llevar a cabo lo siguiente: c) incluir en su legislación interna normas penales, civiles y administrativas, así como las de otra naturaleza que sean necesarias para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer y adoptar las medidas administrativas apropiadas que sean del caso”.
Asimismo, en el año 2009 se sancionó en nuestro país la Ley Nº 26.485 de Protección Integral a las Mujeres para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra las Mujeres, la cual en sus artículos 4, 5 y 6 define qué es la violencia contra la mujer, estableciendo sus distintos tipos y modalidades.

Pese a la sanción de esta última, y la puesta en marcha de distintas instituciones y organizaciones estatales para trabajar en la erradicación de la violencia de género, la realidad nos demuestra que los femicidios no han disminuido ni terminado sino, muy por el contrario, la tendencia en los últimos años indicó un considerable aumento (ver los distintos informes del Observatorio de Femicidios en Argentina de la Sociedad Civil Adriana Marisel Zambrano).

Por todo lo expuesto es que solicito a las diputadas y a los diputados la aprobación del presente proyecto de Ley.






[1] http://www.lacasadelencuentro.com.ar/femicidios.html#1112011
[2] Op cit

NOS INTERESÓ: aborto en Argentina

Página 12, Viernes 31 de diciembre de 2010
BALANCE 2010
DECIDIR ES UN DERECHO
Aunque sobre el final de las sesiones ordinarias se abrió la discusión sobre el aborto en el ámbito legislativo, 2010 también fue el año en que una resolución de carácter ministerial para garantizar los abortos no punibles perdió su categoría de tal merced a presiones conservadoras y mediáticas que la denunciaron como una despenalización encubierta. Lo cierto es que las mujeres siguen siendo discriminadas a la hora de garantizar la autonomía sobre sus propios cuerpos y esta discriminación se cobra vidas entre las más vulnerables. De cara al 2011, un balance sobre lo actuado y la esperanza en lo que vendrá.


Por Liliana Viola
¿MATRIMONIO VERSUS ABORTO?
Por alguna curiosa razón, ante la idea de un balance sobre avances o retrocesos en la despenalización del aborto aparece de inmediato la referencia a la ley de Matrimonio Igualitario. “Ya salió la Ley de Divorcio, la Ley de Matrimonio Igualitario, ahora se debate la despenalización del aborto y la Iglesia está que arde”, decía el diario Los Andes por aquellos días. “Salió esa ley que parecía imposible, pero el aborto no va a salir tan fácil. Dieron este disgusto a la Iglesia porque no están dispuestos a dar el otro. El aborto en este país no va a salir nunca.”
Oscilando entre quienes lo consideran un paso que abre el camino hacia una sociedad más justa, y quienes entienden que el primero fue una coartada para dejar en el olvido de la agenda progresista el otro, la conexión entre estos dos reclamos no sólo comparte la desaprobación y la furia de los sectores conservadores. Hay algo más. La curiosa razón que los une, y que en los últimos meses se viene instalando en el debate –quebrando el monopolio argumentativo del dilema sobre cuándo empieza la vida, cuándo nace la persona– está relacionada con el concepto de discriminación. Y si algo quedó en evidencia durante el debate por el matrimonio fue que la mayoría de esta sociedad no está dispuesta a avalar –al menos con leyes– la deshumanización de una parte de sus ciudadanos –por lo pronto en lo que a cuestiones de género se refiera–. Frente a esto, tambalea una legislación redactada hace casi un siglo que al señalar como delincuentes a aquellas que interrumpan su embarazo condena a una parte de la población a someter su cuerpo a la clandestinidad y a la muerte. “Las cifras oficiales indican que el 40 por ciento de los embarazos en la Argentina termina en abortos. Por lógica, esto quiere decir que cada uno de ustedes en esta sala conoce a por lo menos una mujer que ha tenido por lo menos un aborto.” Eso decía en el Congreso de la Nación en noviembre pasado Marianne Mollmann (representante de la organización internacional de derechos humanos Human Rights Watch) cuando como única oradora abrió el debate parlamentario sobre el aborto no punible ante la Comisión de Legislación Penal de la Cámara de Diputados, en lo que puede considerarse un punto nada menor de este balance. Lo que faltaría agregar a los dichos de esta experta es que quienes conocemos una mujer que haya recurrido al menos a un aborto, si somos de clase media o alta, sabremos de lo difícil de su decisión, de sus temores, del momento humillante de buscar un médico mínimamente confiable, de la altísima suma que debió pagar. (La penalización también permite que las “clínicas” clandestinas funcionen con poco respeto a la salud y a la vida de las mujeres.) Pero esa mujer que nosotras somos o conocemos, al día de hoy, no se ha muerto por eso. Ahora, si no pertenecemos a esa franja acomodada, seguro que también conocemos a una o más mujeres que hayan abortado, con la salvedad de que esa amiga, hermana o madre muy probablemente haya quedado estéril, o con serias complicaciones de por vida. O esté muerta.
En la Argentina el aborto ocupa el primer lugar como causa de muerte materna. El 11 por ciento de las mujeres latinoamericanas que mueren por causas relacionadas con el embarazo fallecen como consecuencia de un aborto clandestino; en nuestro país esa cifra es más del doble. Los únicos otros dos países de la región donde los abortos son la principal causa de muerte materna son Jamaica y Trinidad y Tobago (según datos del Centro de Estudios de Estado y Sociedad de Argentina).
El punto que une los reclamos de un matrimonio igualitario y la despenalización del aborto es la igualdad ante la ley, el reclamo por la segregación de una parte de la sociedad, que en este caso puntual son las mujeres. Las mujeres pobres. El punto se ha convertido en una encrucijada signada por la pobreza, donde el mercado termina marcando las reglas que separan beneficiarias privadas de sobrevivientes públicas, mientras el slogan moral mira para otro lado cuando defiende la vida. “Cuando una mujer llega a un hospital con complicaciones por haberse realizado un aborto, muchas veces es tratada mal, por una cuestión de estigma”, afirma Mariana Romero, del Cedes. Según el Ministerio de Salud de la Nación, en 2008 más del 20 por ciento de las muertes por emergencias obstétricas registradas fueron provocadas por abortos inseguros. Y según las nuevas cifras sobre la mortalidad materna, el año pasado la proporción de muertes maternas atribuibles al aborto fue del 28 por ciento. La mortalidad creció un 10 por ciento en lugar de disminuir, como tendría que haber ocurrido si se hubieran cumplido las metas del milenio, fijadas en el 2000.
El largo debate por la ley de matrimonio civil instauró en la opinión pública el gusto por el diálogo y la relevancia de la argumentación con fundamento científico y sobre todo actualizada. Aquel debate histórico que mantuvo interesado a un público mayoritario más allá de que quisiera casarse o no, permitió exponer los argumentos más conservadores, más aberrantes y más convincentes. Así es que más allá de las estrategias que la política tome para sortear presiones, lo cierto es que el ejercicio del debate ya lanzado propicia que un tema como este pueda ser discutido en 2011 en términos de salud pública, de derechos humanos, y de discriminación por razones de género. “Cuando atendemos a razones de salud pública y al número de mujeres que mueren todos los días por abortos sépticos, estas razones inclinan la balanza. Aun si hacemos a un lado estas consecuencias lamentables, un análisis de si se debe prohibir o permitir el aborto, por lo menos durante las primeras semanas de embarazo, cambia el eje de la discusión, porque una legislación permisiva no obliga a las mujeres a abortar en contra de su voluntad. Pero una legislación restrictiva obliga a las mujeres a continuar un embarazo, violentando su voluntad”, opina Diana Cohen Agrest, autora de libro ¿Qué piensan los que no piensan como yo?, donde analiza el aborto y el matrimonio homosexual entre otros temas, desde una perspectiva bioética.


PASADO Y FUTURO
Martha Rosenberg, psicoanalista e integrante de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito
El Código Penal argentino fue promulgado en el siglo XIX; años antes y años después, el aborto fue considerado por nuestras leyes como un delito. Durante las primeras dos décadas del siglo XX no se admitían siquiera justificaciones especiales; recién en 1919 se introdujeron formas de impunidad tomándolas del Código Penal suizo –aunque con errores de redacción que dieron hasta la actualidad un lugar para la discusión doctrinaria–. El texto actual es prácticamente el mismo que el del Código de 1922. Si la legislación es añosa, el debate no es nuevo. A los aportes en la década del 90 del proyecto de la diputada Florentina Gómez Miranda, que puso en debate público la situación de mujeres violadas, se les suman numerosos proyectos durante la última década. Pero el hito se produce en marzo de este año, cuando se presentó ante el Congreso el proyecto de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito, con unas 50 firmas de legisladores de un amplísimo arco político que va desde el oficialismo hasta el PRO, pasando por CC, GEN, Proyecto Sur, Nuevo Encuentro, la UCR, y el Partido Socialista, entre otros bloques. El proyecto establece el derecho de toda mujer a interrumpir voluntariamente un embarazo dentro de las primeras 12 semanas del proceso gestacional y dictamina que deberá garantizarse gratuitamente en los servicios públicos de salud. Las obras sociales y las prepagas deberán cubrirla.
¿Cuál es su lectura sobre esta llegada del tema aborto al Poder Legislativo?
–Primero hay que decir que el aborto llegó al Legislativo de una manera muy precaria, porque fue el último día de las sesiones ordinarias con una reunión en noviembre, ni siquiera fue una audiencia pública, sino que fue una jornada de discusión, que no es una figura de los procedimientos regulares de tratamiento de un tema sino una invitación a una conferencia pública con una persona experta y reconocida internacionalmente (Marianne Mollmann). Concurrieron muchos legisladores, fue importante en ese sentido porque marcó una movida de la comisión cabecera de este proyecto, que es la primera que lo tiene que tratar, y un compromiso público del diputado Juan Carlos Vega y de otros diputados presentes, pero él es quien tiene la iniciativa para que se trate efectivamente en la comisión, él se comprometió a que se tratara en 2011 y el pedido era que se tratara a principio del año con prioridad.
No parece muy convencida de que el tema se trate el año que viene.
Bueno, él dijo que se va a tratar, pero tengamos en cuenta que ya hubo un compromiso en 2010 y se fue postergando hasta que se abordó de esta manera. También creo que hubo pronunciamientos de parlamentarios de otras comisiones, y sería muy auspicioso que esto comenzara temprano en el año con un tratamiento conjunto de las tres comisiones involucradas.
¿Piensa que en el último año la opinión pública ha demostrado una sensibilidad mayor frente a este tema?
–Durante el año pasado estuvo aumentando permanentemente en las encuestas la opinión pública favorable a la ampliación del marco legal del aborto. En una de ellas daba que el 62 por ciento de la opinión pública no estaba de acuerdo con que se penalizara a la mujer que se realiza un aborto. Y también hubo pronunciamientos institucionales importantes, en http://www.abortolegal.com.ar/ podés ver las universidades e instituciones que adhirieron al tratamiento del tema y en muchos casos adhirieron al proyecto de la campaña. Y también Amnesty se pronunció sobre la necesidad muy perentoria de que este tema se trate por los indicadores médico-sociales de muertes de mujeres por gestación.
¿Tiene alguna hipótesis sobre por qué seguimos sin tener datos concretos sobre las muertes ocasionadas por abortos clandestinos?
–La Iglesia y la corporación médica hacen mucha presión, a pesar de que en encuestas anónimas los médicos reconocen la importancia del tema. Por eso, la demanda para que el Estado intervenga es muy importante, por ejemplo con el tema de la reglamentación de los abortos no punibles, que fue objeto de unas idas y venidas tremendas durante 2010. La reglamentación que hizo el Ministerio de Salud está en vigencia pero no tiene rango de resolución ministerial. Entonces, frente al balance que proponés, hay que señalar que existen muchas vacilaciones sobre el tema del aborto por los compromisos con sectores del poder reaccionarios, de derecha y también por una concepción del Gobierno acerca de que se puede gobernar aplicando las convicciones religiosas personales como rasero para conducta de todas las personas.
¿Cómo es eso?
–Si en nuestro país hay libertad de culto, esto significa también que hay libertad para no tener ningún culto, con lo cual hay que cuidar la vida por sobre todas las cosas. Esto es importante sobre todo para la población femenina, que es más de la mitad de la población del país. Y este es un tema que afecta mucho más gravemente a los sectores pobres, con menos acceso a la educación y menos acceso a los servicios de salud. Y también hay que decir que si bien nuestra población es mayormente católica, las mujeres que practican el aborto también son católicas. La legislación actual no tiene eficacia sobre los abortos que se realizan de hecho, lo único que hace es hacerlos clandestinos e ilegales, ponen a la mujer en una situación de minusvalía evidente.
¿Por qué cree que cada vez que se plantea el debate se da en términos de a favor o en contra del aborto, como si esta fuera de verdad la disyuntiva?
–Porque se juega un poder muy importante sobre un aspecto fundamental de la vida de la sociedad, que es la renovación de las generaciones, y los sectores más reaccionarios de la Iglesia y el poder necesitan mantener el dominio sobre el proceso de la reproducción y sobre las mujeres, que son las que llevan adelante ese proceso. Entonces la idea de liberalizar la legislación sobre el aborto implica otorgar libertad a las mujeres para continuar o no un embarazo, es una idea que da mucho poder a las mujeres. Y también está la idea de que no puede ser que la legislación abra un rango que habilite, que la ley permita algo: estamos acostumbrados a que las leyes prohíban, o impongan cosas, y la gente piensa que si se legaliza el aborto se va a obligar a alguien que no quiera a abortar. Lo cierto es que abortan mujeres de todas las edades y todas las condiciones sociales.
¿Cómo seguimos?
–Creo que tenemos que seguir trabajando para que la gente reconozca que este es un tema de toda la sociedad, pero que pagan con su salud y su vida las mujeres jóvenes y pobres. Y que se entienda definitivamente que es un problema político.



LA SOCIEDAD CIVIL Y EL RESTO DE MUNDO
Leticia Kabusacki, especialista en derecho de familia y salud sexual y reproductiva, miembro de ELA (Equipo Latinoamericano de Justicia y género), una de las ONG informantes de la reunión de la Cedaw
Entre los hechos relevantes de este año figuran sin dudas las recomendaciones y duras críticas a la Argentina que realizó luego de la reunión de julio en Nueva York la Cedaw, el comité de las Naciones Unidas que se ocupa de monitorear que los Estados cumplan con la realización de los derechos humanos de las mujeres. Este año, la Organización de Naciones Unidas, entre otros puntos, instó al Gobierno a “garantizar” la aplicación de la Guía para la Atención Integral de Abortos no Punibles. Se trataba de una herramienta fundamental tanto para que las interesadas tuvieran conocimiento de sus propios derechos como para que los agentes de salud y de justicia aplicaran sin reparos y sin dilaciones las leyes vigentes. Esta fue tal vez la mayor contramarcha en este asunto. Volviendo a la relación nada casual entre matrimonio igualitario y ley de aborto, fue justamente en julio cuando se promulgaba el primero, cuando el ministro de Salud, Juan Manzur, anunciaba que la Guía, que en su actualización prevé la práctica del aborto en casos de violación con la sola exigencia de una declaración jurada o una denuncia policial de la mujer, estaba en vigencia. Al día siguiente negaba haber firmado la resolución.
¿Cuál fue la recomendación concreta de la Cedaw en relación a los derechos reproductivos?
–Luego de evaluar las respuestas del Estado nacional y también de escuchar muy atentamente los informes de las 10 organizaciones pertenecientes a la sociedad civil del país que estuvimos allí presentes, la Cedaw observó que la Argentina debe hacer lo necesario para reducir el número de muertes maternas, adecuar y modificar su ley para que las mujeres tengan garantizado su acceso a la salud sexual y reproductiva. Esto incluye que se eliminen los obstáculos para la realización de abortos no punibles.
¿Se hace referencia a la necesidad de modificar la legislación?
–El Comité de la ONU expresó su preocupación por la legislación restrictiva del aborto del artículo 86 del Código Penal y también por la interpretación inconsistente por parte de los tribunales cuando se trata de abortos no punibles. Otra gran advertencia gira en torno de la falta de datos concretos. No hay datos, no hay información estadística discriminada por género, lo cual es muy importante, porque no hay modo de leer la realidad sin estos datos. La pobreza, por ejemplo y en relación a lo que venimos señalando, afecta de manera distinta a las mujeres y a los hombres. También se advierte que faltan medidas para que las provincias tengan igual acceso a los servicios de salud más allá del sistema federal y la calidad de éstos.
¿Cuál es el alcance que tienen estas recomendaciones de la Cedaw?
–Lo primero que hay que destacar es que esta Convención, que cumple 20 años, lo que hizo desde el momento en que se creó fue poner en evidencia que los derechos de las mujeres por las cuales está velando son parte de los derechos humanos. Y así es como se lee internacionalmente; por lo tanto, los países que no los cumplen están atentando contra estos derechos. Luego, sobre el alcance, hay que tener en cuenta que una vez que un país aprueba uno de estos tratados –y Argentina ha sido uno de los primeros países latinoamericanos en hacerlo–, los incorpora a su plexo normativo. Esto es, tienen carácter constitucional. El tratado de derechos humanos que fue incorporado es ley, y toda la legislación argentina, incluyendo la de las provincias, debe ajustarse a esta norma.
¿Qué beneficios trae a un país la forma de estos tratados y qué perjuicios no cumplir con ellos?
–El beneficio es el de pertenecer a un grupo de naciones que favorecen el desarrollo. Se trata de un beneficio económico, ya que se existen programas concretos para favorecer el desarrollo. A su vez se considera que no es posible para un país desarrollarse cuando la mitad de su población, en este caso las mujeres, se encuentran en situación de riesgo, también moral.
¿Y existe alguna relación concreta entre los ciudadanos particulares y estas leyes? ¿Se puede recurrir a estos organismos internacionales por ejemplo cuando en tu país no te permiten realizar un aborto que tu propia legislación permite?
–Argentina aprobó en el año 2007 el protocolo facultativo de la Cedaw. Esto hace que las personas afectadas puedan recurrir directamente para manifestar su queja una vez agotadas las instancias domésticas que incluye la apelación a la Corte Suprema. Ya hay casos presentados ante la Iberoamericana de la OEA. De hecho esto ocurrió en el año 2006 en el caso conocido como “L.M.R., responsabilidad internacional de Estado Argentino por inobservancia del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos”. Una chica de La Plata de 19 años con discapacidad intelectual que había sido violada por un familiar a la que le negaban su derecho a abortar.
¿La perspectiva del informe de la Cedaw es desoladora?
–No es desolador, es una advertencia fuerte a incumplimientos puntuales del Estado, entendiendo como Estado a todos los poderes y las instituciones públicas como los hospitales, por ejemplo. Es documentado, basado en informes muy serios y exhaustivos. Se destacan muchas cosas buenas de la Argentina, realizadas sobre todo durante el gobierno anterior, que sentaron las bases, la estructura, para que la situación de las mujeres mejore. Aquí se ha hecho mucho para promover la no discriminación de la mujer, entre otras cosas se ha creado en 2004 el Consejo Nacional de la Mujer, se avanzó mucho en la regulación y el blanqueo de las empleadas domésticas, la Asignación Universal por Hijo es otro punto importantísimo y destacado por el organismo. Lo que se está reclamando es la puesta en marcha de toda una estructura ideal y muchas veces sin recursos suficientes.

MAGDALENAS TRABAJANDO

Magdalena segunda Generación, se encuentra abocada al armado y trabajo de gestión de Voces de Mujeres, Festival de Mujeres en Escena, durante el 2011.
En breve se lanzará la convocatoria.



Natalia Marcet

Seminario La Casa del alma
Villa Gesell
Continúa durante el mes de febrero desarrollándose el Seminario La CASA DEL ALMA. Trabajo pre-expresivo para personas con desordenes de alimentación.
Facilitado por Natalia Marcet con asesoramiento terapéutico de la Licenciada Flora Sarandon
Contactos: http://ar.mc560.mail.yahoo.com/mc/compose?to=contacto@nataliamarcet.com.ar
http://ar.mc560.mail.yahoo.com/mc/compose?to=Flora.sarandon@gesell.com.ar



Gabriela Bianco
LA AUSENCIA DE TODAS LAS COSAS
De Alejandro Turner.
Direccion Gabriela Bianco
Se presenta todos los miércoles de febrero a las 21 hs en el Teatro El Cubo.
Pasaje Zelaya 3053.Abasto. C.A.B.A.
Para mas informes http://www.laausenciadetodaslascosas.blogspot.com/




Ana Woolf.

Asistente de Dirección de Eugenio Barba
Durante el mes de febrero, Ana Woolf, desarrollara su tarea como Asistente de Dirección de Eugenio Barba en el ultimo espectáculo del ODIN TEATRET;La Vita Cronica.Nordisk Tetret Laboratorium. Holstebro .Dinamarca.


SEMINARIO INTERNACIONAL CON ANA WOOLF, http://www.anawoolf.com.ar/
Duración 3 meses. En Buenos Aires, Argentina.
Abierto a participantes argentinos/as y del exterior.
Abril- Mayo- Junio 2011
Trabajo sobre la presencia escénica. Técnicas de desarrollo de un entrenamiento personal. Construcción de material de actor/actriz. Introducción al lenguaje de las acciones físicas-vocales. Trabajo sobre texto y construcción de personaje.
SELECCION BAJO CURRICULUM.
Para recibir información detallada escribir a az@anawoolf.com.ar

MAGDALENAS TRABAJANDO: Presentación internacional en VUELOS




PRESENTACION INTERNACIONAL EN COLECTIVO POETICO TEATRAL VUELOS
Luisa de Daniel Veronese, dirección de Barbara Biscaro, actuación Sandra Knoll
12 de febrero en Castelar
Agustín volvió. Luisa narra su reencuentro con ese hombre que, luego de doce años de espera, vuelve de repente en una noche para despedirse. El universo de Luisa y el universo de Agustín se entrelazan en una historia que mezcla hechos, memorias e imaginación. Los recuerdos, reales o creados, componen una trama tejida y destejida por el tiempo, por el amor y por la espera. La iniciativa, que partió del deseo de la actriz Sandra Knoll de poner en escena el texto de Daniel Veronese, fue consolidada de modo que la puesta en escena pudiese dar voz y libertad a esta actriz que cuenta la historia del personaje y que al mismo tiempo desarrolla una dramaturgia personal alrededor del universo propuesto por el texto. Es una puesta en escena que fue concebida para ser realizada tanto en teatros como en espacios al aire libre y no teatrales, con el objetivo de dialogar con diferentes formas arquitectónicas, como fachadas de casas, jardines o muros y tiene un carácter intimista, con una capacidad de público reducido para proporcionar proximidad entre el espectador y la escena.

Año: 2010
Duración: 40 minutos
Capacidad de público: 50 lugares
Espectáculo bilingüe, realizado en portugués y español.

PARA AGENDAR



LA AUSENCIA DE TODAS LAS COSAS
de Alejandro Turner, dirección Gabriela Bianco

Un sacerdote que asiste a las ejecucionespara que alguien le cuente como es.Una mujer que apela a la ciencia para terminarcon su vida, ya que no puede salvársela.Un asesino que se revela contra los artificiososmecanismos de su ejecución.Un médico que solo quiere hacer su trabajo: matar.Y los paraísos que parecen infiernos.
Obra de Alejandro Turner dirigida por Gabriela Bianco.
Con Evelia Romano, Mario Petrosini, Mariano Miquelarena y Ángel Félix.
Teatro El Cubo.
Miércoles 21 hs desde el 19 de enero
Entrada $40
http://laausenciadetodaslascosas.blogspot.com




LORCA, POETA DE TIERRA
Con textos de Doña Rosita, Yerma y Mariana Pineda; Julieta Cancelli concibe este homenaje a Federico García Lorca. Música y baile flamenco creados especialmente para el espectáculo, acompañan la cruda belleza de la obra del gran escritor andaluz. Ese profundo sentir que late desde la tierra misma, y se materializa en las mujeres que salieron de su pluma.
Reestreno: sábado 15 de enero, a las 20hs
Funciones: sábados de enero y febrero, a las 20hs
No Avestruz: Humboldt 1857
Informes: 4777-6956
Entrada: $30 Y $20
http://ar.mc560.mail.yahoo.com/mc/compose?to=hola@noavestruz.com.ar

Sobre la obra
…No hay cielo sin tierra,
No hay libertad sin elección,
No hay creación sin raíces…

Un recorrido por el mundo de las mujeres lorquianas. Un mundo lleno de metáforas, donde el deseo palpita por salir de la ilusión.
Una propuesta que fue gestada a partir de una minuciosa búsqueda, que tiene como propósito la unión armoniosa de los distintos lenguajes artísticos.
Ficha técnica
Intérprete: Julieta Cancelli
Guitarra: Maximiliano Bus
Vientos y percusión: German Gigena
Artista invitado: Fernando Atias
Vestuario: Julia Lado
Escenografía: Maximiliano Trento
Fotografía: Eugenia López
Creación Musical: Maximiliano Bus
Creación Coreográfica: Julieta Cancelli
Dirección actoral: Ricardo Bangueses
Asistencia general: Maximiliano Trento
Producción ejecutiva: Arte Flamenco
Prensa: Simkin & Franco
Idea y dirección general: Julieta Cancelli






ESPECÁCULO UNIPERSONAL


Luisa


de Daniel Veronese con dirección de Barbara Biscaro (Brasil) y actuación de Sandra Knoll (Brasil)


6 y 13 de febrero en Buenos Aires y 12 de febrero en Castelar


Juntamente con el "Club de las Artes" tenemos el agrado de presentar en su gira por Buenos Aires el unipersonal "Luisa" escrita por Daniel Veronese (Argentina), interpretada por Sandra Knoll (Brasil) y dirigida por Bárbara Biscaro (Brasil).Agustín volvió.Luisa narra su reencuentro con ese hombre que, luego de doce años de espera, vuelve de repente en una noche para despedirse. El universo de Luisa y el universo de Agustín se entrelazan, en una historia que mezcla hechos, memorias e imaginación. Los recuerdos, reales o creados, componen una trama tejida y destejida por el tiempo, por el amor y por la espera.Ficha TécnicaTexto - Daniel VeroneseDirección - Barbara BiscaroActuación - Sandra KnollEscenografía y vestuario - Roberto GorgatiTraducción de texto - André CarreiraAdaptación de texto - Sandra KnollAsesoramiento en lengua extranjera – Esteban CampanelaLuisa es un unipersonal que nació de una asociación entre tres artistas: las actrices Sandra Knoll y Barbara Biscaro y el escenógrafo Roberto Gorgati. La iniciativa, que partió del deseo de la actriz Sandra Knoll de poner en escena el texto de Daniel Veronese, fue consolidada de modo que la puesta en escena pudiese dar voz y libertad a esta actriz que cuenta la historia del personaje y que al mismo tiempo desarrolla una dramaturgia personal alrededor del universo propuesto por el texto. Es una puesta en escena que fue concebida para ser realizada tanto en teatros como en espacios al aire libre y no teatrales, con el objetivo de dialogar con diferentes formas arquitectónicas, como fachadas de casas, jardines o muros y tiene un carácter intimista, con una capacidad de público reducido para proporcionar proximidad entre el espectador y la escena.


Año: 2010


Duración: 40 minutos


Capacidad de público: 40 lugares


Espectáculo bilingüe, realizado en portugués y español.


06 y 13 de febrero de 2011


Horario: 19.30 y 21.00 horas


Entrada: $ 25,00


Reservas: 4384.0700 / lcorrea76@hotmail.com/ caromoya@hotmail.com

SEMINARIO INTENSIVO: El cuerpo permeable
Bárbara Biscaro
En conjunto con el Club de las Artes presentamos el seminário intensivo "El cuerpo permeable" a cargo de la cantante, directora y docente Barbara Biscaro (Brasil) *.Este es un seminario con foco en la creación teatral a través del trabajo del actor, usando al individuo en escena, sus memorias, su cuerpo físico y sus deseos como punto de partida para el trabajo escénico. A través del uso de técnicas vocales y corporales, el curso busca desarrollar la permeabilidad del actor en escena, su capacidad de acción y reacción a los estímulos externos e internos, desafiando al actor a improvisar y componer sus propios materiales escénicos. El uso de la musicalidad del movimiento y del canto como gesto poético de la voz son bases para el desarrollo de la memoria cinestésica del actor, de su capacidad de improvisación y creación vocal y de la integración cuerpo-voz como un modo de concretizar aspectos técnicos y poéticos en el recorrido de cada participante.

El curso buscará desarrollar:
-Aspectos técnicos de la voz: respiración, uso de los resonadores, canto e improvisación vocal con el texto.
-Aspectos técnicos del movimiento corporal: uso de cualidades como peso, tiempo y espacio en la creación del movimiento y desarrollo de la musicalidad del cuerpo en escena.
-Creación de nuevas locuciones para la escena, tanto a partir de la palabra cantada como hablada.
-Integración cuerpo-voz en el trabajo del actor, buscando el cuerpo físico de la voz.
-Composición e improvisación de materiales escénicos a partir de los materiales propuestos por los participantes.
Dirigido a
– actores, bailarines, cantantes, profesionales y no, estudiantes y público en general

*Barbara Biscaro es graduada en Educación Artística con habilitación en Artes Escénicas por la Universidad del Estado de Santa Catarina (UDESC). Actualmente cursa la Graduación en Música en la misma Universidad y es graduada en el Programa de Pos Graduación de la UDESC.Integró durante cinco años la Andras Cia. De Dança-Teatro, compañía de Florianópolis/SC, con enfoque en el trabajo de entrenamiento corporal del actor-bailarín y desarrollo de lenguaje a través de la dramaturgia del movimiento, a partir de entrenamiento físico diario e investigación teórico-práctica orientada por el Prof. Dr. Milton de Andrade. Participó como bailarina y productora cultural de los trabajos de la Andras Cia., con el espectáculo Quijote, en el año de 2005, y Butterfly, en el año de 2006 contemplado con el Premio de Incentivo a la Danza Klauss Viana.Realiza continuamente diversos cursos de preparación vocal para atores y diversas técnicas de abordaje de la voz, con profesionales como Mónica Montenegro, Germana Giannini (Itália), Massimiliano Buldrini (Itália) y Sabine Uitz (Austria). Tuvo clases de canto y técnica vocal durante cuatro años con la soprano brasilera Elaine Boniolo, graduada y mestre por la Holkschüle de Weimar/ Alemania. Estudió fisiología de la voz y pedagogía del canto con la mezzo-soprano catarinense Claudinéia Crescêncio. Actualmente toma clases con la soprano Samira Hassan. Realiza preparación corporal y vocal de actores y tiene un trabajo pedagógico con foco en la preparación corporal de cantores, en una perspectiva de integrar movimiento corporal y la voz dentro del trabajo teatral y musical. En los años de 2008 y 2010 permaneció períodos en Italia estudiando música y realizó como docente cursos breves de teatro en la ciudad de Imola/Italia, junto al T.I.L.T. - Trasgressivo Imola Laboratorio Teatrale.Cantante, estudia y da clases de técnica vocal para actores, habiendo participado del coro profesional Polyphonia Khorus, de Florianópolis/SC y trabajado como corista en óperas como Carmen y Caballería Rusticana. Desarrolla un trabajo de investigación unipersonal, que resultó en el espectáculo “Récita – tudo aquilo que chama a atenção, atrai e prende o olhar” en el año de 2006, con repertorio de músicas de Cláudio Santoro, H. Villa Lobos y Kurt Weil, con la perspectiva de investigar la integración de la voz cantada y el movimiento corporal.En el año de 2008 y 2010, juntamente con artistas como Mónica Siedler, Marisa Naspolini y Gláucia Grígolo, produjo el evento Vértice Brasil- encuentro y muestra de teatro hecho por mujeres, en Florianópolis/SC, ligado al The Magdalena Project.En el año de 2010 fue contemplada con el Subsidio de Estimulo a la Cultura Elisabete Anderle, del Gobierno del Estado de Santa Catarina con un proyecto de investigación escénica que dio origen al espectáculo “A Menina Boba” y dirigió el espectáculo “Luisa”, con la Cia. Experimentus Teatrais, dentro del proyecto Intersecções, contemplado por el Premio Myriam Muniz, de la Funarte.





Feliz 2020